第109章 关于神明,狐狸的秘密(第2/4页)

尽管是民俗学者,但是村田教授和永吉老师一样认为神和妖怪之类的东西不存在。

村田教授举了一个例子,“假如这个世界出现了一个巨大的黑色的影子,这个影子的头部和尾部是无暇原型,中间由一个小小的环形关节连接,有六个折叠的支架支撑起这三个精巧的图形。这个影子出现在世界上的第一天,人类就惊疑非常,因为他们的生活里从来没有出现这种东西。”

“那个黑色的影子好像永恒完美的状态,无论移动到哪里,又或者在一天的任何一个时间点,都保存这种完美的形态。”

“人们恐慌,惊讶,惧怕,最后人类中的一部分人放弃理解这个东西,他们决定给这个东西冠以神圣的名字,就称呼祂为神好了。”

“神诞生自人类无法对世界作出解释。”

“但实际上呢,这个巨大的影子是蚂蚁的影子,通过某种特殊的方式他的影子被投映到了这个世界上。”

“人类,神,蚂蚁。”

“尽管蚂蚁是神的真正面貌,但人类所信仰的新,诞生自蚂蚁,而又超脱于蚂蚁。”

“同样用我们生活来类比,我们信仰的神明可能诞生于某个强壮的,有力量的存在,但这个存在就是蚂蚁,是神明的原型——这个你应该听永吉老师讲过。”

“而我们信仰的神,只是人类对于未知世界的一种态度和看法,所以神明不存在,妖怪也不存在。”

“但是神明和妖怪的原型可能存在,它们可能诞生于远古,是强壮而有力量的种族。”

“但它们实际上只是这个星球上面的生灵,和人类没有什么区别。”

“神明,妖怪的原型和人类,是一个水平线上的,平等存在着的。”

神明的原型存在,但是神明不存在。

因为神明是人类的幻想物,是人类对世界的一种看法和态度。

出了村田教授家,永吉老师得到了不少关于平安时代的民间传说,尤其是关于玉藻前这个平安京三大妖怪之一的消息,他们接下来要去最大的图书馆查询这件事情。

黑川用手机查了查地图,他也是第一次来几百年以后的京都,不怎么熟悉面貌全非的这里,顺着地图导航往图书馆走,路上顺便和永吉老师谈起玉藻前的事情。

“传说中的狐狸妖怪有很多,但是最出名的只有三个。”

“玉藻前,葛叶,还有羽衣狐。”

永吉老师继续说:“说起来玉藻前和葛叶还有羽衣狐跟安倍晴明都有不小的关系呢。”

“平安时代玉藻前被安倍晴明的后人安倍泰成占卜出身份,最后被三浦介等人杀死,化成杀生石,而葛叶是传说中安倍晴明的母亲……至于羽衣狐嘛。”

永吉老师疑惑的说:“羽衣狐的出现到是十分不正常。”

“不太符合历史和民俗中的某种规律。好像是凭空冒出来的一样。”

黑川在用地图指路,顺口问道,“这怎么说。”

永吉老师回答:“因为不符合妖怪出现的规律,最朴素的一条就是妖怪出现时一定是战乱时代,有天灾地震瘟疫和兵祸等问题流传。”

“但是羽衣狐出现的时候确是战国时代结束,尽管那个时候德川和丰臣还在争斗,但是天下已经有平稳安盛的样貌。”

“妖怪一般不会出现在盛世。”

这样想想也确实是。

黑川记得那个时候的自己已经安稳的在江户城里面定居,天下的兵祸也已经很少,除了几次大合战以外,农民都可以安稳扛着锄头去种地。

“更何况当时的消息中还流传着羽衣狐要孕育出安倍晴明的消息。”

“这个也很奇怪啊。”

“历史传说中的狐狸之子有两个。”

“一个是安倍晴明,一个是他弟子麻仓叶王,当然关于这两者的真相到底如何众说纷纭,如今我们说起来也不过是做一时探讨。”