第五章 为奴为婢（第2/4页）

龙鹰从没有深思这方面的问题，心忖奴婢乃广被中土的现象，根本是无从杜绝，像横空牧野送四个美女来做自己的侍婢，便是既成的现况。自己可以做的，只是针对香家公然的人口贩卖，加以打击。

如果能将武曌禁止人口贩卖的敕令付诸实行，等于踏出关键性的一步。

可是他面对的并不止两、三个人，干掉他们歪风立止，而是整个岭南的上下阶层，至乎为奴为婢者本身亦认之为理所当然的事，向悲惨的命运低头。对此他有深切的领会，像香霸般向买回来的女子施点小恩小惠，她们已甘心受役。

自己或可算是猛虎，但对着的却是浑体尖刺的刺猬，无从下口。

可以想象异日李显登位为皇，在杨清仁等人的煽动下，接受奴婢馈赠而毫无愧色的李显，会令人口贩卖的颓风恶习更趋激烈。恐怕要待李隆基做皇帝，方有压抑歪风的可能性，至少使买卖变得不合法。

唉！大官小官有随从，富家有侍婢书僮，小姐有丫鬟，主奴之间关系错综交杂，是好是坏不能一概而论。武曌虽下令禁止人口买卖，讽刺的是宫内正是最多奴婢、太监的地方，自己还是得益者。

龙鹰能做的事，就是把在于阗的成功策略照本宣科用于岭南，截断香霸人口贩卖的最后一道命脉。

花间女讶道：“你在想什么？眼珠不住的转动。”

龙鹰颓然道：“让小弟陪大姐到岭南去吧！”

花间女不悦道：“很为难你吗？这般不情愿的模样。”

龙鹰苦笑道：“大姐有所不知哩！今时不同往日，小弟绝不可以用龙鹰的身份出来搅风搅雨。”

花间女嗔道：“你什么都只说一半，人家怎知你的情况？”

龙鹰似没听到她的说话般，径自沉吟道：“如何可将奴婢从其他人区分开来呢？”

花间女道：“一般来说，凡不属士、农、工、商者，皆被视为贱民，不属良民之别，被归入贱民的有优伶、娼妓和乞丐，可是奴婢比之他们更不如。”

龙鹰愕然道：“竟及不上娼妓和乞丐？”

花间女不平的道：“这可不是由我定出来的，在我们大唐的‘均田制’里，按分田的规定奴婢会列入其主人家去计算。比对起来，优伶还可以入乐户，娼妓入娼户，乞丐入丐户，而奴婢则纯为其主人的附属品，本身没有户籍，完全丧失自主权，大多有名而无姓，名字也是由主人改的，永远没有科考或任官的机会，穿着由主人规限，不得逾越，甚至被主人在颊上刺字，成为最低贱的‘黥奴’。”

龙鹰捧头道：“我的娘！”

奴婢制度正是人口贩卖的孪生兄弟，不由又想起老子李聃“无为而无不为……小国寡民……民至老死不相往来”的理想国度，自己独居于荒谷小屋时的天地是多么简单。

高士隐者的避世行为，可能正是不想面对社会上种种不公平偏又无力改变的情况。

可怜自己仍须身不由己地在红尘里打滚。

梦蝶呆瞧着他。

龙鹰向她摊手表示无奈，欲语无言。忽然间，他明白了她。

眼前有倾国倾城之色、棋艺倾天下的绝色正是奴隶制度其中一个受害者，被侯希白从水深火热里救出生天，得到新生。“多情公子”侯希白不但是恩重如山的良师，更是她的“慈父”。她到岭南去行刺人口贩子，是她唯一可宣泄对这个制度不满的途径，执行师尊的遗愿。与她一起的女子，虽扮做她的侍女，却该是身世相同女子，大家的关系是姊妹而非主奴，一起过着独立自主的幸福生活。

他想起闵玄清。

梦蝶道：“人家尚是首次见到另一个人有着师尊悲天悯人的情怀，龙鹰你是认真的吗？”

梦蝶和闵玄清所走的路是同样孤独，甚至不被有类近遭遇的人认同。