第一百五十八章 调戏圣女（第2/3页）

西域脱离汉人掌控太久，而且上百年都未接触往来，那边的百姓早已经不知汉话，失去了对东方华夏的向往与尊重。

与西方的征服掠夺不同，对于华夏而言武力征服只是一种手段，让对方归顺臣服才是东方独有的特色。

罗幼度不否认自己开疆扩土的野心，但他的野心绝不是建立在野蛮屠戮之上，并不单纯为了财富。他要将汉文化，华夏文明宣扬出去，让华夏成为世界的中心。

西域人重视宗教信仰，那就让披着华夏文化的摩尼教作为沟通的桥梁。

穆宁作为摩尼教的圣女，是纯洁的象征，自出生以后就给灌输献身明尊的思想，哪里经历过这种情况？但见对方适可而止，大松了口气，压下那点点的不适，正容道：“已经挑选出来了，都是我教虔诚的使徒，只是对于汉语的学习，进展有些缓慢，只能做简单的交流。”

罗幼度道：“足够了！汉字汉语博大精深，哪有那么容易学的，会说几句简单的忽悠忽悠西方人，足矣。”

一开始他打算从汉人中选择一些机敏的人学习西域方言去传教，但西域这些年各方势力各自为政，有的说突厥语，有的说回鹘语，还有说吐蕃语的……

索性直接从摩尼教里选择机敏听话的，让他们学习汉语跟汉传摩尼教教义。反正最后不管是百姓还是当地人，最后都得学习汉语。作为本地人，他们也能更好的融入地方，干好宣传工作。

穆宁眼睛一亮，已经听出了这背后的意思，说道：“陛下这是打算收复西域了？”

罗幼度对于穆宁用“收复”这词很是满意，本来嘛，西域就是华夏的固有领土。

“李圣天已经节节败退。高昌多次遣使进贡，表达了对西域局势的担忧。是时候下场了，若不是大理东川郡铜矿事发，此刻说不准已经出兵。”

于阗之前跳得厉害，那是因为喀喇汗王国受到了西方的钳制。随着与萨曼王国停战协议的签订，喀喇汗王国将西方的兵力往东边一调，李圣天压力大增，只能勉力支撑。

靠着这些年累积的底蕴，勉强撑了两年，现在已经势如危卵，也不止一次向中原投递请罪书函，希望得到谅解。

罗幼度能够从请罪书上感受到那位大朝大宝大圣大明天子的后悔。

但请罪后悔道歉有用，那还有大虞朝廷什么事情？

其实李圣天在后世的评价很不错的，因为他是西域最后推行汉文化，抵御大食法入侵的屏障。

只因历史上同一时期宋王朝羸弱，无力顾及西域，所以对于李圣天向他们示好的举动高兴的同过年一样。但其实李圣天在西域一直以唐朝的继任者自居，自称大朝大宝大圣大明天子，以至于西方一直以为李圣天的于阗就是曾经辉煌的大唐王朝，将之视为东土皇帝。

在宋王朝无力顾及西域的时候，李圣天在西域推行汉文化自然是值得称道的举动。

可这个时代，大虞朝廷有实力也有意向西顾，李圣天就尴尬了。

他可不愿真的将自己的权柄交出，好好的西域天子不当，真的成为大虞朝廷的附属。一边对着大虞虚与委蛇，一边擅自挑起战事，想要趁着大虞没有心力西征的时候，征服喀喇汗王国，扩张自身实力。

结果一脚踢在了铁板之上，反让喀喇汗王国打得节节败退，也失去了大虞朝廷的支持。

穆宁得到确切的答案，立时心花怒放，摩尼教近两年在罗幼度的支持下，确实在洛阳扎下了根基，但也只是立足而已。与真正流行的道教、佛教还是有很大差距的。

胡德已经提醒过她，道教的底线不能碰，佛教无所谓，只要不闹得太难看，上面都会睁一只眼闭一只眼。

摩尼教多次找理由借口想跟佛教来一场辩论法会，但是佛教的和尚们多圆滑鸡贼，根本就不接招。