第一百五十一章 浴火（第2/3页）

于阗自身就是佛教圣地，高昌原本也是，但回鹘西迁之后，占据了高昌，将摩尼教带到了此处。可受高昌本土佛教影响，高昌回鹘虽依旧坚持以摩尼教为国教，但内部已经有不少人改信佛教。

说白了摩尼教教义二宗三际。爱、信、忠实、崇高、贤明、温顺、智慧、了解、秘诀、洞察，这些崇尚人性品德智慧或修身信仰，根本比不上佛家的来世之说更得民心。

现在的西方、西域奴隶盛行，百姓贫苦，今生无望，但求来世，能够大富大贵。

这种思想在这个时代不是一般的吃香。

罗幼度手上可用的牌很多，自然不会跟穆宁、奥斯古丁有商有量的。

真谈不拢，两人走不出这皇城。

智慧宝树王一大把年纪了，可以将就，就是穆宁这圣女倒是有几分可惜，那双水汪汪的蓝眼睛，还是有些迷人的。

罗幼度胡思乱想着。

盏茶工夫后，穆宁带着几分不甘的说道：“传递消息与我们的是伊斯玛仪·阿米尔阿布尔·卡姆·曼苏尔·伊本·海达尔……”

罗幼度听得有些傻眼，就这名字，怎么记得住？

一旁翻译的胡德心中却翻起了巨浪，强压着镇定，解释道：“此人是当今萨曼王国古拉姆将军，臣想不到他竟是摩尼教的人。”

罗幼度是知道西方古拉姆制度的。

这古拉姆源于波斯文，意为经过训练的奴隶。

这项制度最初出现于阿拉伯帝国时期，他们的国王哈里发在身边蓄养一批奴隶侍卫，负责哈里发的个人安全。其实就是职业军人，与大虞的禁卫军一样。不同的是大虞的禁卫军是雇佣制度，而古拉姆军队是奴隶买断。

国王从购买精壮的奴隶，组装训练他们，将这些奴隶视为最亲密的战友。为了培养出悍不畏死的军队，古拉姆在训练的时候，还会灌输他们宗教的献身思想，将他们培养成一支没有自由，有着狂热献身精神的军队。

古拉姆统帅的统帅竟然是摩尼教的人？有些滑稽……

难怪胡德会如此震撼。

罗幼度皱眉头道：“此人可靠？”

听着胡德的翻译，似乎已经察觉危险的穆宁，毫不犹豫的道：“海达尔是我义兄，当然可靠。”

原来当年穆宁的父亲摩尼教的教主为了重返西方，收留了一批突厥奴隶，培养他们长大，将他们安插进古拉姆中充当内应。其中大多数人或是背叛，或是生死，只有少个别活了下来，其中就包括了海达尔。

萨曼王国内部贵族问题严重，不少大贵族都想着自立。

萨曼王国国王只能依靠古拉姆与之对抗，造成了古拉姆奴隶兵夺主的情况，干预朝政，甚至拥兵割据。

海达尔却因为恪守内奸的本份，坚定不移地跟在萨曼王国国王左右以便于探知整个国家的政策动向，反而深受器重。

萨曼王国国王在驱赶了阿尔普特勤以后，便将古拉姆的统帅交给了海达尔。

而给驱赶的阿尔普特勤，最后在加兹尼建立了一个新的突厥政权伽色尼，当然这些都是后话。

罗幼度已经将心思扩张到了西域，也知海达尔这身份的价值意义，沉吟了片刻道：“两年，只要你们能够做到将圣战推迟两年，朕在西域给你们一个良好的传教环境。”

刚刚结束了与契丹的大战，不宜立刻拉开西域战事。

当年唐朝因各种原因输了一次，这一次他可不能让历史重演。

“谢陛下！”穆宁、奥斯古丁怎能看不出罗幼度的心思。

大虞的国教道教在西域、西方没有影响力，佛教势头太猛，而西方宗教气氛浓厚，让佛教挑大梁不符合大虞朝廷自身的利益，将汉传摩尼教推出来是必然之举。

唯一不同的是主教是他们，还是胡德。