第一百一十五章 倭国消息 耶律贤逝（第3/4页）

此话一出，原本打算看着安倍晴明驱使百鬼破敌的倭国公卿，亦吓得跪伏于地，叩拜中原神兵身上携带的圣天子的煌煌天威。

便在这戏剧性的一幕之下，倭国核心京畿之地，全部都归于中原。

但是越后、关东、北陆、甲信依旧有倭国残兵继续抵抗，不愿归顺。

陈德诚势头正盛，兵分三路，一路进攻越后，一路进攻东海、关东，一路进攻甲信。

除了甲信因为多山，地形复杂，进展的不顺利以外，越后、东海皆很顺利。

依照战事的发展，陈德诚完全有机会平推倭国的，但就在陈德诚一路凯歌高奏，虾夷国的爱奴人在这个时候爆发了。

虾夷国也就是后世的北海道。

倭国一直都很敌视位于倭岛最北端的爱奴人，他们将爱奴人称之为蛮夷，特别设立了征夷大将军这个职位，就是“征讨夷族”的意思。

从平安时代起，他们就开始针对爱奴人进行了清扫。

尤其是桓武天皇在位时期，这个时候的倭国实力强劲，将爱奴人驱赶出了倭国本岛，逼着爱奴人退守虾夷。

现在爱奴人见倭国灭亡在即，从虾夷杀了出来，在陆奥、出羽一通乱杀，爆了倭国残余反抗势力的菊花。

罗幼度是为了日后方便治理倭岛，并未在进攻的时候制造过多的杀戮，可虾夷爱奴人却没有这个顾忌。

他们本就长期受到倭国的屠戮欺压，现在有机会报仇，几乎化身成为了复仇使者，将倭国老一套的三光政策发挥的彻底，真就是所到之处人畜无存……

罗幼度在收到陈德诚传来的消息以后，当即就让陈德诚休整待命，同时让人联系虾夷首领，打算乘此机会将虾夷也一并收服。

不过爱奴人有自己的语言，他们并没有受到汉文化的熏陶，接触起来有些麻烦。

罗幼度也不着急，只是让陈德诚休整备战。

倭国残余的反抗势力，不敢放松对陈德诚大军的防守，又不能无视爱奴人的复仇，左右为难。

至于陆奥、出羽的百姓，让爱奴人杀怕了，纷纷逃往越后，投奔已经占领越后的中原。

倭岛还未征服，并非陈德诚能力不行，而是罗幼度有些不放心倭国百姓，他打算在倭岛的东北扶持爱奴人，在西南九州道扶持隼人族，以此钳制倭岛本土百姓。

林仁肇、陈处尧并未在临潢府多待，他们前者要去率宾港建造水师营地，后者直接去渤海故土作实地考察了。

罗幼度则继续处理契丹内部的琐事，直到夏末秋初，他准备凯旋回朝的时候，一则意外又在意料之中的消息传到了罗幼度的耳中。

耶律贤病逝了！

走得极为突然，走得理所应当。

罗幼度听到这个消息，带着满腔愁思的叹了口气。

自从当上皇帝以后，罗幼度无可避免的体会到了孤家寡人的滋味。

即便昔年玩的最好的韩令坤、石守信都有着一定的距离。

耶律贤的出现，却给了他一种惺惺相惜的感觉，两人很多思想理念都有一定的相同之处。

与赵普、卢多逊的那种揣摩圣意的了解不同，是理念想法的统一。

即便历史大变，耶律贤并未登上契丹皇帝的宝座，但无可否认，耶律贤这位契丹的中兴之主，确实有成为一代贤君的潜能。

在劝说契丹皇族贵族的时候，罗幼度能够感受到耶律贤身上那若有若无的威望。

越是如此，耶律贤越不可能留在契丹。

就算他没有反意反心，凭借他的威信，自然会有人聚在他的身旁，促使他站出来。

这也是耶律贤南逃的原因，他不愿契丹内乱，但是契丹有他在，就不可能不内乱。

若说见一见中原的景象，瞻仰中原文化是耶律贤此生第一愿望，在这个愿望实现以后，第二个愿望就是能够死在草原，葬在自己出生的地方。