第405章 旧学之争论辩护(第3/3页)

但难免问怡民对哪个男孩有好感,说那个麻大的麦昌希看来人品不错,性格也可以。怡民兴致缺缺地趴在椅子背上,说道:“我爸爸是个一言九鼎的人,妈妈什么都愿意听从他,所以他们夫妻相安。可我不是我妈妈,你也知道我不喜拘束。我就想找个脾气好、心胸宽的,这样才合适我。”珍卿好奇地问:“我看麦昌希脾气挺好,你瞅他哪里不顺眼?”怡民无聊地揉一把脸,哀怨地说:“他太跳脱了,我看见他就像看见启民、济民,谁能跟自己哥哥弟弟谈恋爱?”

珍卿无奈地保持沉默。

怡民把珍卿拟的大纲拿起看:

论儒学之积极意义与消极意义

一、儒家礼治之消极作用:

(一)阶级固化导致王朝频繁更迭,人人安于等级身份使社会失去创造力变革力……

(二)基层人民无权参预军政大事,导致民众对国家公务漠不关心,基层人不知何为爱国主义:

礼治要求底层人各安其分,各司其职,不得越位干涉与己无关之事,长此以往,人们只知有血缘宗亲,而不知有家国天下。

二、儒家礼治之积极作用:

(一)礼治思想为法制思想奠基

礼治以外在强制力的约束,使人们将礼治规则内化而遵行,这便有后世法制强制性的特点。

(二)仁政思想的产生和发展

仁由一种君子修行的境界,发展至孝悌之礼、羞恶是非之心、民贵君轻之人本之思想等。

(三)世俗化思想造就世俗化民族

……

作者有话说:

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