第一千零七十五章 四大皆空

“身念观,亦谓循身观,观身之不净,由头至足,次第巡历,见此身三十六不净物,恶露充满,终不为此而生贪爱。”

“观此身自体,现见外相不净,九孔常流种种秽恶,如眼出浊泪,耳出结聍,鼻出脓涕,口出涎唾,大小便道等等,种种不净物,充满于身中,常流出不止,如漏囊盛物……”

江舟于途中心中反复默诵方得的《身念观·骨脉》,这是一篇身念总纲。

讲的是“观身不净”,其实便是讲述凡人肉身是如何“不净”,这不净二字却又与“脏”不可同语。

凡尘种种垢,凡身种种秽,生前生后种种业,皆是“不净”。

即便倾尽四海之水倾洗,亦难香洁。

在这部经文总纲中,直指如此种种“不净”,皆出“四大不净”。

所谓四大者,地大、水大、火大、风大。

江舟复诵之中,亦渐明了。

这“四大”其实便是西方教有别于道门诸教的根源所在。

道门说“五行”,世间万物之源。

西方教便说“四大”,亦是世间万物之源。

其实都是一回事,不过是名不同,用不同罢了。

在这部总纲中,身由“四大”而不净,亦当由“四大”而净身。

实际根本还是“五行”,以“四大”炼身。

这便是“常不净,常能净”。

再往下看,便是具体的法门。

乃是一部观想法,观想人身之中存无数“念头”,每一个念头皆能化为“眼”。

此谓“天眼”。

观想念头如天眼,便能现内身之景,循身而观,巨细无遗。

这又与他所修道门神念返照虚空,照见内景不同。

以他的理解,大抵是微观与宏观之别。

无分高下,但他此前所修,皆是“宏观”之法,倒缺少对自身的了解。

有了这篇经文,能从“微观”之处了解自身,定是极大助益。

江舟默念着经文,骑在马上,如浪起伏,身动不安,却是心中定静无波。

依法观想,定中一切皆混混沌沌,无光无暗。

渐渐觉身内处处有密密麻麻之物如黑蚁蠕动。

这些“黑蚁”不停地啃噬着他身躯,麻痒难当,却又无抓无挠,只令得他不自觉地全身扭动不安。

外界之人注意到他的举动,都不解看来。

“江舟,你干什么呢?”

跟在一旁的燕小五满脸纳闷。

因虫魔借其身布散善色虫,程咬金不放心再将这个“脏东西”放到伙夫营,燕小五也得以脱离伙夫身份,被放到江舟身边看管。

江舟如若不闻,燕小五以为他瞌睡魔怔了,便想伸手来推。

却被高柢拦住:“不要动他。”

燕小五一愣:“干嘛?”

“动中悟法,也不怕内邪外魔来侵?简直无知!”

前面守着赵太真车辇的李真显此时也回过头来。

他家学渊源,一眼便看出症结。

车辇遮帘被掀开一角,赵太真也投来探视目光。

李真显见得佳人容颜,顿时眉开眼笑。

不过赵太真一开口却又令他神色凝固。

“李道兄,我看江道兄是有所得悟,我这里也无事,道兄不必在此守着,不如为江道兄看护一二。”

“……是。”

李真显心中虽然气急,面对佳人,却仍不愿有半点唐突违逆,强颜欢笑应了一声,便驱马回行倒江舟身侧。

臭着一张脸,死死盯着江舟。

我看,我看不死你!

江舟却对外界不闻不觉。

他此时观想身内念头生处,如蚁啃噬,由麻痒变得又痛又痒,简直难以忍受。

只恨不得生出无数只手,狠狠去撕挠。

此念一生,果真有许多“手”生出,于痛痒之处狠狠一抓。

“嗤……”