第九百五十六章 皇权特许，瓜蔓连坐（第3/4页）

尼古劳兹放下了钢笔，颇为疑惑的说道：“我遇到了难题，我不明白，为何中国的皇帝和百姓们，从来没有想要发动侵略战争，满足自己已有的东西，而且没有太多的征服心呢？这不只是高道德的劣势，更像是你们所说的无欲无求一般。”

“就比如这次皇帝的岳丈，在锡兰，若非那锡兰女王发动了对大明水师的偷袭，大明并不会拿她怎样，甚至还要赐下五章衮衣，来帮助她稳定局面，她若是不自己犯傻，决计不可能是如此下场。”

“的确如此。”胡濙想了想说道：“这或许是文明的不同吧，退一步海阔天空、礼让三分、你敬我一尺，我敬你一丈，这不仅仅是儒教，追本溯源，大抵就是这片土地上生活着，天下最为淳朴善良的百姓，这或许是礼的一部分。”

“这不代表大明的百姓就是逆来顺受，若是我礼让与你，你继续纠缠不休，那便不能怪我不客气了。”

即便是以胡濙五十年份礼部尚书的功力，依旧无法完美的诠释大明的种种，但归根到底，都能从大多数百姓的行为去找到根源。

人民才是历史的创造者，人民才是国家的主体，忘记了这一点，就是忘记了根本。

尼古劳兹想了想说道：“大明的礼法确实让人难以理解，但却是如此令人着迷。我还有一事不解，大明瓜蔓连坐极为残酷，大明皇帝动辄流放万众至永宁寺、至琉球、至爪哇、至旧港，为何负责刑名的大理寺卿和刑部尚书，从不纠正，这不应该是劝仁恕的一部分吗？”

“若是再功利一些，大理寺卿和刑部尚书就不担心自己出事后，家眷被流放吗？”

“以康国公王复子嗣为例，刘氏奉天殿哭诉，两个孩子，不得参加科举，又不能弃笔从戎，这也做不得，那也做不得，陛下素来对夜不收家眷宽厚有加，这个问题，大明皇帝明明意识到，却没有改变呢？”

胡濙听闻便是笑了，点了点桌子说道：“你这就是典型的罗马贵族元老院的思考方式，你用贵族元老院去思考问题，怎么能看懂大明的律法呢？我大明，自有国情。”

“因为大明掌控了绝大数社会资源的是科层制官僚，而不是世袭罔替的贵族。”

“你能理解吗？”

尼古劳兹摇了摇头，他不理解，他认为这是不合理的，无论是从自下而上还是自上而下，这个瓜蔓连坐如此残酷之法，居然从来没有人质疑，而且几乎所有大明人认为理所应当。

胡濙揣着手，靠在椅背上，略显有些失神的说道：“我更详细的说，大明的权力是自下而上产生的，这一点是自秦末大泽乡开始就成为了一种公理，无论是如何去塑造皇帝的神圣，但是改朝换代在这片土地上不断的上演，这一公理是事实公理，普世规则。罗马，正是因为没有意识到这一点，经过了数次兴衰更替，依旧认为权力自上而下，最终灭亡。”

“瓜蔓连坐是对肉食者的不公平，但是对于大多数的百姓而言，不执行瓜蔓连坐，是不是一种更大的不公平呢？”

“这世间没有绝对的公平，那么如何选择，对于大明而言，并不是一个很难的抉择。”

“时至今日，八辟之法皆由陛下宽宥，陛下不宥，八辟八议，也不过是形同虚设耳。”

胡濙很清楚大明的八辟八议，早就是成为了皇权特许，若是真的八辟八议，汉王朱高煦在靖难之役中，战功煊赫，汉王府却被满门抄斩，甚至连个名单、人数都没留下。

胡濙继续说道：“更确切的讲，瓜蔓连坐，限制执行者拥有绝对的裁量权力，是对肉食者的一种加罚，这的确是不公平的，但是把罪人家眷定性为无罪不罚，又是指鹿为马，颠倒黑白。”

“大明多少连坐家眷们，享受了肉食者们不法所得的优渥生活，真的不知道不法者在做什么吗？”