第五百四十七章 大明人的善良（第3/4页）

“我们生在这里，长在这里，自小到大，都是如此生活，身在庐山之中，又如何看的庐山的真面目？”

尼古劳兹认真的品味了一下这段话和这句诗词，才开口说道：“我为之前的无礼而道歉。”

“我曾经狭隘的以为大明没有哲学，而且还对别人说，大明如此强大、如此富饶，却没有哲学，是哲学的蛮荒之地。”

“这是我的……”

尼古劳兹用的汉文，一时间有些词穷，他不知道如何精准的表达自己的含义。

马欢笑着说道：“不学无术。”

“你知道的，我真的是一位学者！”尼古劳兹颇有些激动，想要反驳。

他的确是不学无术了，大明不是哲学的蛮荒之地，相反，那些经过历史沉淀留下的每一句，都饱含了智慧。

尼古劳兹和胡濙寒暄之后，开始了正题说道：“罗马的殖民地模式是失败的，当初凯撒收回了殖民地建立的权力，这惹恼了很多人，六十多位元老院的元老，一人一刀送走了凯撒。”

“凯撒被元老院所刺杀，但是收回殖民地建立的权力，是所有皇帝的使命，凯撒的养子屋大维，最终完成了这一使命。”

“殖民地无论换什么样的名字，都是潘多拉的魔盒，如果不把它关上，世间的所有邪恶，贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒和痛苦，都源于此，也将终于此。”

潘达拉魔盒，是希腊神话之中的一则小故事，表示灾祸之源，会引起种种祸患。

尼古劳兹十分确信的说道：“罗马兴于此，亦亡于此。”

“凯撒之所以是凯撒，就是因为他的目光穿过了世间和空间。”

凯撒在罗马的语境之中，类似于大明的皇帝，天子，表示皇帝的意思。

尼古劳兹这句话之中，第一个凯撒指的是凯撒本人，第二个凯撒指的是皇帝。

胡濙非常懂礼法，即便是罗马法或者罗马谚语，经过这么长的时间交流，胡濙也能听懂尼古劳兹表达的含义。

尼古劳兹的面色有些痛苦的继续说道：“正如胡尚书常说的那般，殖民其道短视，不能长治更不能久安，是灭亡之道。”

“罗马后来将殖民地换成了行省，但是并没有改变罗马对蛮族无限制的朘剥，最后让罗马和蛮族之间的仇怨无可化解。”

“最后西罗马被蛮族和奴隶所消灭，东罗马被奥斯曼所灭亡。”

“我诚挚的希望大明不要走上这条道路，乃是灭亡之路。”

对于尼古劳兹而言，承认自己的制度的失败，是一件很难启齿之事，他长途跋涉数万里之遥，寻求闪电归来的希望，却是越来越清楚，罗马的亡国之祸，是罗马自己本身。

复活一个本就该死的罗马，尼古劳兹恍然之间发现，自己做的事根本没有意义。

胡濙摇头说道：“大明会走上一条完全不同的道路。”

尼古劳兹看着胡濙问道：“真的吗？”

“我知道最近天象多变，给皇帝带来了许多的苦恼，而大明的皇帝不希望他们的臣民饿死。”

“我知道大明皇帝一直在消灭朘剥，希望朘剥从大明的土地上消失，既然大明的子民不能被朘剥，自然要有被朘剥的对象，陛下的目光看向海外，有殖民之意愿，也是情理之中。”

“但是以大明人的善良，殖民毫无意义。”

胡濙眉头紧蹙的说道：“善良？”

尼古劳兹用力的点头说道：“是的，善良。”

“这是我到大明之后，感受到的无限善意，这不是对我这个罗马人善良，绝大多数的大明人，太过于善良了。”

“我记得胡尚书曾经说过，永乐末年，伟大的永乐皇帝下旨申饬草原蛮族的首领，为了得到更多的永乐通宝，让百姓苦难，并且停止了永乐通宝在草原的流行。”