第61章 封禅

山巅。

山多石，少土。

四周景物朦胧得像笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。

子受走上了祭坛，箕子的建筑水平怎么样，他也不知道，出于安全考虑，没有带近卫。

“殷商二十九代君，携文武百官敬禀列祖列宗，佑我殷商万民！”

接下来是匆忙却又有秩序的仪式，标准的祭祖，只不过更加盛大一些，群臣头戴皮弁，插笏垂绅，助子受行礼，并进行祭祀。

想把祭祖变成封禅，很简单，这个年代的人们又不知道封禅是什么，当然是子受说什么就是什么。

封禅中的封，指的是在泰山之上筑土为坛以祭祀上天，以报天之功，子受一改，不祭天，咱祭老祖宗，没列祖列宗先贤的努力，人族能有今天？

偷梁换柱，刚好契合了祭祖。

这时候，大臣们都还没发现异样。

仪式结束，子受与群臣们拿着青铜铲挖地。

这是他特意嘱咐箕子加到祭祖之中的仪式，明面上是为了埋下一方玉册，以告列祖列宗。

说白了，就是讲些悄悄话。

让这些大多出身贵族的大臣们挖地，场面像极了下乡种树的大领导，着实有些滑稽。

子受看不下去，带着方相、方弼这些武将，三下五除二就把地给恳好，将自己亲笔所写的玉册埋入其中。

然后填上。

昏君就要有昏君的样子，玉册上啥也没写，反正目的不是这个，只是让大臣们垦地，效仿百姓所为。

禅，指的是在泰山旁边的梁父山祭祀地主，以报地之功，子受又改了，天都不敬我敬地？

禅变成了祭百姓，效仿对百姓而言最重要的农耕，没有百姓，又何来社稷天下。

事毕，大家都以为结束了。

子受忽然振臂高呼：“孤自临位，作制明法，以明人事，合同父子，圣智仁德，显白道理……”

总之，就是一通毫无实际内容的胡吹。

“封乃祭祀先祖，禅乃祭祀万民，封禅已毕，王号不足以显业，此后以朕自称，行皇帝之事！”

“……”

鸦雀无声。

封禅？皇帝？

虽然没有明说，可谁都明白，纣王这是在说自己比肩三皇五帝啊！

当今纣王的确是一位明君，可绝对没有到这种地步啊！

也许在大商历代君王之中，足以排到前三，可连开国成汤先王，也不敢称自己为帝，更遑论皇帝！

这……该如何是好？

这一手，简直让所有大臣束手无策。

以当今纣王的宏才大略，二十年、三十年之后，也许真的能够格称皇称帝，可现在，太早了！

且不论世人如何，但是那各地诸侯，绝对不可能同意！

谁不知道诸侯们就是最不想看到商王权力壮大的群体？

更别说直接从王权升格为皇权了！

崇侯虎作为唯一一个随驾诸侯，若有所思。

谁都以为凤凰山祭祖是纣王向诸侯贵族释放的善意信号，现在却完全在往反方向进行。

难道这一步，其实是纣王决定与诸侯正式宣战的信号？

极有可能。

自子启造反之后，内廷已经没有异声，下一步不就是外廷吗？

作为北伯侯，崇侯虎比谁都清楚诸侯在地方的权势有多大，就如之前那一直没有露出尾巴的姬昌，名为西伯侯，实为西伯王！

这些诸侯，绝不会甘愿一辈子当大商附属。

虽说是八百路诸侯，其中又有多少人像自己一样没有野心，愿意对大商报以最大的忠诚呢？

从最初的提前朝贺，再到烽火镇诸侯，哪一个不是针对诸侯的？

崇侯虎比谁都清楚，当今纣王，哦不，始皇，到底有着一个怎样的梦想。

只有想开创一番宏图伟业的君王，才会设立西北都护府与长城以御蛮夷，才会对大商积年旧弊的诸侯贵族出手。