第349章（第4/4页）

【左拾遗内供奉张九龄上疏言：“县令、刺史，陛下所与共理，尤亲于民者也。今京官出外，乃反以为斥逐，非少重其选不可……今吏部始造簿书，以备遗忘，而反求精于案牍，不急人才，何异遗剑中流，而刻舟以记。”于是下诏择京官有善政者补刺史……凡官，不历州县不拟台省。】

张九龄：地方官这么重要的位置，安排京官去当却都觉得是贬斥，这都是啥事啊？本来档案只是写来备忘的，结果现在选官一味选拔会写会公文会吹牛逼的，不想办法选出有真才实学的，有什么用！！！！！

于是唐朝把京官下放去地方当刺史，混够了资历才能进中枢

②致远恐泥，是以君子不为也/樊迟问稼穑/劳心者治人，劳力者治于人：出自《论语》和《孟子》

都是孔孟对别人问他怎么种地（种不种地）的态度

比如：【子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” 】

小技艺必然也有它们的可取之处，但是要是沉迷其中恐怕会耽误大事，所以君子不干这种事。

孟子也被问“你认为应该一边治天下一边种地自给自足吗”，孟子就搬出“君子劳心，小人劳力”的说法，表示各行各业都不会一边干本行一边种地，为什么治理天下就要干两样活？大禹治水三过家门而不入，他有空种地吗？（百工之事固不可耕且为也，然则治天下独可耕且为与？）

不肯动脑的人就干体力劳动，肯动脑的人就干脑力活动，春秋战国时期就这么残酷了！（?）

③不食周粟：

《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

④足下的出处：参考清代褚人获的历代八卦合集《坚瓠集》

【东方朔《琐语》，载木屐起于晋文公。介子推从亡归国。逃禄隐迹绵上。抱树烧死。文公拊木哀叹。伐以制屐。每怀推从亡之功。辄俯视其屐曰。悲乎足下。足下之称始此。按推姓王。名光。字推。介休人。故称介子推。】

魏晋南北朝时期的《殷芸小说》也记录过差不多的传说：【介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐。每怀割股之恩，辄潸然流涕视屐曰：“悲乎足下！”足下之言，将起于此。】

可见这个说法很早就流行了！