第二十四章（第4/6页）

他想，是的，此事确定无疑了，所有事都严丝合缝得像合手的手套一样。那个大个子帮工曾说到赎罪，因为他杀了人，而乌尔苏斯也敲碎了阿塔奇努斯的头骨。再者，他的相貌与维尼奇乌斯的描述非常吻合，只有名字的变化让人心生疑窦，不过基隆明白，基督徒们在受洗礼时经常会起一个新名字。

“如果乌尔苏斯杀掉了格劳库斯，”基隆再度进行自我安慰，“那是不错。可如果他没有杀成，那也不过是证明了基督徒们要想杀人有多么困难，就算在自卫时亦是如此，知道这一点并不坏。当然了，他应该杀了他。如果是我，我就会杀了他。我把格劳库斯刻画成犹大之子，也许甚至比犹大之子更加危险，是每一个活着的基督徒的宿敌和出卖者。我的推理和口才可以让房梁从屋顶上落下来，砸在格劳库斯的头上。但是我也差点没能成功怂恿那头吕基亚大熊把熊掌拍向他。他犹豫不决，他不想干，他小声嘀咕，说出他的自责和悔恨，显然，杀戮不合他们的胃口。如果他们一定要把另半边脸送给人打，就像他们说的那样，饶恕别人对他们的践踏，并且，如果他们不被准许为别人报仇，想想吧，基隆，还有什么会威胁得到你呢？格劳库斯不能在认为他的一切全拜你所赐后以牙还牙。他对所有基督徒同胞都是一个致命的威胁，如果这么大的理由都不能让乌尔苏斯杀掉格劳库斯，那么格劳库斯又怎么会对你下杀手呢，就仅仅只是因为你背叛了某一个人吗？”

另外，他明白，一旦他给那位他为之效命的人，那位野性难驯的罗马情郎，指出那只吕基亚小斑鸠的鸟巢筑在何处，他就能抽身事外，回到那不勒斯。

“那些基督徒们也谈及过抽身事外，这必然是他们解决矛盾的办法。这些基督徒善良得不可思议，可他们却臭名远扬，唉，这个世界就是这么不公平。”

基隆认定他喜欢基督教，喜欢到目前为止学到的一星半点儿的关于基督教教义的知识，他们对待杀戮的态度尤其让他印象深刻。那种态度就像一条简单的哲学命题，即如果没有杀戮，那么就没有偷盗，欺瞒和对他人的偏见，而恰恰确实偏见让这条戒律的执行困难重重。斯多葛派教导的是如何有尊严地死去，而基督教教导的似乎是如何过诚实的生活。

“如果我是一个有钱人，”基隆默默思索，“并且住在像这样的一幢房子里，有这么多的奴隶，我也许会亲自尝试执行几条基督教的戒律，直到不能从中得到好处为止。凭什么不呢？有钱人想买什么都买得起，甚至是美德也不例外，这是有钱人的宗教，显而易见，可我不是很懂，为什么基督徒当中有那么多的穷人呢？做良善之辈能让他们得到什么好处？为什么任由善良将他们缚手缚脚脚？有时间的话我要稍稍想想此事，此时此刻我要向你致敬，墨丘利，又或者赫尔墨斯，感谢你帮助我把这只吕基亚母獾给熏了出来。”

“但是——”基隆得意的喃喃自语声多了一丝嘲讽，“如果你那么做是为了得到我们曾经谈及的两头一岁的，牛角上途了金粉的白色小母牛，那么我可要奇怪了！你这位窃贼和骗子的神灵，你臊不臊得慌，这么聪明的一位神怎么就没有预见到他什么也得不到呢？我会用我的感激取代对你的供奉。如果你还是要两头牛，那么你就是第三头牛，你做牛贩子比做神明更合适，你要牢牢记住，我是个哲学家，你最好要和哲学家打好关系，一个有本领的哲学家不费什么劲儿就能证明你不存在，到那时，谁会给你上供呢？”

结束了和赫尔墨斯-墨丘利一番愉快的私人谈话后，基隆在凳子上趟了下来，他把斗篷裹成一团枕在脑下，奴隶们刚一收拾完餐桌他就睡着了。他一直睡到克罗顿到来时被人叫醒。他急匆匆地到中庭去见他，基隆找着他的时候，他就快谈妥了他和维尼奇乌斯之间的交易。基隆满心欢喜地看着这个肌肉贲张得似乎占满整个中庭的人物。克罗顿是罗马的不败拳手，是一位冠军摔跤手，他在角斗士学校教授剑术，他本人以前也是一个了不起的角斗士。这时，他正在对维尼奇乌斯讲他的下一场比赛。