第五一七章 最底层的“名人”（第2/3页）

老谢讲到这的时候，见到李襄屏还是一脸懵逼，于是凑近一点小声跟李襄屏解释。

而在老谢的娓娓道来之下，李襄屏也大致明白到底是咋回事：

日本的“华族”是来源于咱们国家的宋代，或者说主要就诞生在那个时期。

在那个时期，日本人对咱们中华文化可是相当仰慕呀，仰慕程度甚至都要超过后世咱们国家那些精日分子。

他们仰慕到什么程度？仰慕到当时日本几乎所有地方割据政权（他们自己称为大名），这些“大名”曾有计划的派了大量日本青年女子来到咱们国家。

至于这些日本女子的作用，嗯，用粗俗一点的说法那就叫“借种”，这要文雅一点说呢，这叫“基因改造计划”，并且是“有计划的基因改造计划”。

而这个，其实就是日本“华族”的来源。

不仅如此，日本“华族”从诞生的那一日开始起，就在日本社会天然高人一等。

高到什么程度？举个很简单的例子也许就很能说明问题：

假如当时靠近北海道某“大名”，他自己生了一个儿子，然后他派到中国的某姬妾借种成功，也帮他生下一个“华族”。

那么这两个小孩，哪个进行重点培养？选择哪个当继承人？

其他人也许会很难选择，甚至会很难理解，但是对当时的日本人来说，这根本就不算事呀：他们理所当然会选择那个带有“天朝上国血脉”的小孩，并且觉得这倍有面子，家里要是没有几个“华族”的话，在大名聚会的时候都不好意思和别人打招呼。

正是这种独特而扭曲的价值观，在当时又带来另一个问题了：

既然你也说是“华族”他也说是“华族”，那谁能证明你是真的呢？你不会是怕被人看不起，才故意在这吹牛的吧。

在最开始的时候这事还挺好解决，那就是众大名发现：这些带有“天朝上国血脉”的小孩就是不一样啊，在他们当中，罗圈腿的现象普遍要小些。

于是就这样，“罗圈腿”就成为判别“华族”一个很重要的标准。

然而随着时间的推移，等日本的“华族”越来越多，众大名又发现另外一个问题了——

要知道日本人的基因也是很强悍的，尤其是罗圈腿这种基因，那更是连我中华血脉都很难改造。

于是就出现一种现象；那就是几百年之后，在日本“华族”中也有了越来越多的罗圈腿。

据说就是因为这个原因，这才为后世埋下祸根了，江湖传闻，日本的丰臣秀吉就是这样一个罗圈腿，那么大家完全可以想象：年轻时候的丰臣秀吉心里苦呀，他既要忍受其他非罗圈腿“华族”的鄙视，更可能还要受到某些人的怀疑，认为他根本就不是什么“华族”。

老谢说的，再次强调，这仅仅就是“体坛”那个老谢说的：他说很可能就是因为这个原因，导致丰臣秀吉的心态再度扭曲，竟然在他掌握大权之后，对我中华竟然仇恨起来，然后从他开始就是一系列敌对政策。

“哈哈哈……”

总算还好，这毕竟是公众场合嘛，所以在听完老谢娓娓道来之后，李襄屏还是忍住没笑出声来。

而等他听完老谢的八卦之后，看向依田的目光已然不同：

“……嗯，怪不得在过去十数年间，连很多中国棋迷看依田都觉得亲切呢，这应该也和他不是罗圈腿有点关系吧？那他到底是华族不是华族还是就是华族呢……”

正当李襄屏这样浮想联翩的时候，张大记者提醒他道：

“襄屏，注意了，现在依田已经提到你了，你应该很快就会被主持人请上去。”

“哦？那他都说我些啥？”

张大记者微微一笑：“都是在表扬你呢，并且把你和本因坊秀荣相提并论……”