第二百七十五章 宫观体系（第3/4页）

“还是个有厉害法器的货色！”女道发现许道手中用的并非是储物袋，而是一件簪状法器，心中更喜，连忙应诺：“是、是、是。”

在符钱的驱使下，女道立刻细细的为许道介绍起吴都秘闻，省了许道不少功夫，其中便有事关吴都龙脉的消息。

原来许道进城时察觉到的异样并非是错觉，而是每一个筑基境界的道士在入城时，都会引动龙气，被龙脉“盯上”。

不止道士，只要是修道中人，体内存在真气、妖气的，都会被龙脉提前关注。

只是此关注的力度小得很，只有当道人行凶，或是遭到荡妖司缉拿时，方才会有龙气垂落，附着其上，方便追索、镇压凶徒。

也就是说，入了吴都城，其实便入了他人瓮中，无须大阵升起，吴都龙脉便可催动法力，镇压城中的道人，且令人难以躲藏匿形。

听到这个消息，许道心中不由的冷笑了几下：“好个龙脉，此等作用可比寻常的阵法要方便得多。”

虽说他早在进城时，心中就对此有所猜测和准备，但听到情况确实如此，眉头依旧不由的皱起。

而且按风闻阁女掌柜说的，这龙脉除了对外镇压凶徒，对内加持在人身上的龙气，还可以拔升道人的法力，辅助其擒拿妖物、贼子。

细思片刻，许道在心间暗暗道：“果然，初来乍到还是要先低调行事，否则一不小心便可能踩了坑。”

他收敛思绪，冲女道说：“再讲讲有关道宫的事情。”

又是一番问答，对方也让许道对洱海道宫也有了不少的了解。

其中令他有些诧异的是，根据此前知晓的，他原以为洱海道宫是如白骨观、夜叉门一般的门派，但听了风闻阁的介绍之后才发现并非如此，而是一种变化后的“宫观体系”。

所谓的“宫观体系”，承自圣唐年间。

当时的道门一改之前，开始和世俗朝廷联系得紧密，不少道宗玄门都不再飘离于世外，选择入世修行。

各地官府也都为入世的道门修建了山门驻地，小的叫观、大的叫宫，驻守有个个道门中人，方便道门降妖伏魔、教化世人、选拔修道种子。

道童、道徒、道士、道师……一众称呼也是当时定下。

其中筑基境界的道士是真正踏上了修道之人，有资格传道，可以建立道观，遗留一脉修行。

金丹境界的道师又叫“大道士”，乃是有望长生之人，有资格教授道士，可以弘道天下，修筑有道宫。

但唐灭千年后的当今现世，“宫观体系”却是有了不同。

“道观”方面没有变化，依旧是个道士就可以搭庐建庙，能在各地降妖伏魔、给凡人传道受业，属于小门小户，一脉单传。

可是“道宫”则是发生了大大的改变。

圣唐年间，不少的宫观是同属一条道脉，或是存在香火情，道观方面有资格、也有义务将门下修道种子推荐进道宫中修行，乃至于继承道脉，成为真传弟子。

宫观者，仅仅相当于道宗玄门入世的枝干、开设的大小分号而已。

但经历过圣唐破灭之后，天下道脉断绝无算，情况已经大大不同。

“道宫”者，不再是道宗玄门的分号，而是道人们捡拾、继承起圣唐年间的各个道统，重新构建的组织。

就拿洱海道宫举例。

其大体的框架还是和圣唐年间一致，但在组建之初，在外，其和朝廷的关系更近似于官学；在内，道宫中的道人们地位平等，更近似于论道交流的场所。

只是经过又一个千年的发展，道宫的地位超然，早已经凌驾于吴国朝廷之上，道宫中也重新发展出了大小师承。

但无论怎样，当今之世的道宫，都不能再以过去的门派视角去看待。