第064章 来自深渊（第4/5页）

总会有第一个人思考：为什么部落与部落之间要流血冲突，去争夺那仅有的一点资源，而不是所有人联合起来，去扩张势力范围，得到更多的资源？

那么，要如何才能联合起来？甚至是让过去有血海深仇的双方联合？

那就需要一个超然的第三方仲裁者。

也就是——‘神’

神的概念在这个时候被提了出来。

为了聚集其更多人去开垦荒地，让部族能够养活更多的人。

这就是后世所称呼的‘原始萨满’的起点，也是真正意义上宗教概念的原型。

在那之后的很长一段时间里，宗教的教义都会伴随着人类种为了活下去的挣扎而不断的改变。

当人数膨胀到一定程度，附近的土地已经无法养育这么多人的时候，要怎么做？

答案是削减人口。

战争、活祭，本质都是为了在饥荒扩散，整个社会崩溃毁灭之前，将人口削减到能够维持稳定的程度。

但没人愿意赴死。

求生的本能刻每个人的灵魂之中。

于是需要一个借口，比如通过宗教、通过神话去描述死后世界的美好，甚至将自愿赴死视为荣耀。

南美的玛雅与阿兹特克文明就是典型的例子。

他们会在祭祀中进行比赛，强大的胜者会得到将自己献祭的荣耀。

这一切的本质都是为了‘生存’。

是纯粹的‘善’。

这就是宗教最原始的姿态。

然而，伴随着文明的发展，环境稳定下来之后，宗教理所当然的会变成统治者们的工具。

宗教的力量越是强大，就越是会偏离初衷。

比如瘟疫到来时，人们会怪罪魔女，认为是魔女带来的诅咒，为了得到能够支撑活下去的信念，无数的无辜的‘被迫害者’们出现了。

甚至还出现了在鼠疫到来时，人们认为是猫带来了诅咒，因此大量屠杀猫类，反而导致鼠类疯狂扩散疾病的状况。

原本是为了活下去而出现的——作为‘求同存异’、‘让更多的人活下去’的手段而诞生的宗教，理所当然的扭曲了。

宗教越是强大，就越是要彰显自己的威信，就越是需要通过迫害他人的方法来强调这点。

受限于技术与智慧的原因，宗教很多时候无法解决问题。

无法解决问题怎么办？

自然就是将提出问题的人解决。

只要没人提出问题，那就没有人质疑宗教的权威。

于是许许多多的被害者们出现了。

他们有的是生命直接受到了迫害。

也有的是名声遭到了污蔑。

莉莉丝、路西法、尼布甲尼撒、弗拉德三世、伊丽莎白·巴托里、圣女贞德——

他们都是被害者。

“这世上本来压根没有什么路西法，只有某些被诋毁，被污蔑，然后融入宗教故事中，被臆想出来的‘堕天的红龙’，那么，出现在我们面前的路西法究竟是什么？”

“答案是十字教发展强盛过程中的‘被害者’”

“是——【无辜的怪物】。”

是的。

这就是路西法最初是扭曲黑影的原因。

它的本质是所有被十字教迫害的被害者们怨念的化身，之所以模样会接近路鸣泽，主要有两个原因。

其一，是圣王当初为了歼灭海量的龙群，发动了的超魔术【龙王的叹息】

因为【龙王的叹息】在魔术概念上是再现了‘路西法带着天堂三分之一天使堕落’的典故，所以引发了连锁效应。

龙是恶魔，恶魔深处地狱，此时到处是龙的法兰西是地狱，那么堕天的红龙自然就是路西法。

而这个时候，巧合的是，出现了路明非与路鸣泽这个特例。

路西法本身是不存在的，是【无辜的怪物】的缩影，组成路西法的是许多被诋毁污蔑的人，包括尼布甲尼撒在内。