第033章 路西菲尔？天使路鸣泽？（第3/13页）

路明非愣住了。

证明？

这玩意还要证明的？

反倒是笑到一半的查理曼，似乎理解了点什么。

“原来如此，我还以为贤者小姐你要说啥呢……原来是《天使驳论》啊？”

——天使驳论

比起那些意义不明的知识，天使驳论倒算是冷知识里非常出名的东西了。

内容也很简单。

到了现代，就跟路明非嘴里“长翅膀的鸟人”的印象一般，提到天使大家的第一反应都都是‘长着翅膀’、‘俊男美女’、‘翅膀越多地位越高’。

这个说法似乎根本不需要讨论，而是既定事实一般。

然而——

“以前的天使可不是这种模样，说到底，‘人形’这点就已经是千年以后才出现的东西了。”

正如圣经分为《新约》与《旧约》一般。

天使的形象在古代与现代也是天差地别。

普雷拉蒂用幻术，随手幻化出来几幅绘制着旧约天使模样的画。

路明非看到了……长着翅膀冒着火焰的轮子、长着人脸被无数羽翼包裹的火球、布满了肉眼重重叠叠纠缠的圆环、长着翅膀的牛狮人三个连在一起的脑袋。

“你觉得这些是什么？”普雷拉蒂问。

路明非老老实实的回答：“邪神？”

“不，是天使，是最初的天使。”

“？？？”

路明非人傻了。

查理曼则是露出了一副无趣的模样：“这些啊……这些我都知道，最开始大家称呼的天使，其实是被认为寄宿着神明奇迹力量的各种道具、护符，所以才会有这些稀奇古怪一点都不好看的模样……”

也就是说。

从神秘学历史的角度来看，天使这种东西，在罗马式天主教出现，统合了各种二创设定之前，其实是非常零散的‘加护’、‘祝福’、‘道具’一般的东西。

十字教的派系非常多，每个小教派的说法都不同，路明非所知道的人形天使，其实是中世纪末期到文艺复兴时期才出现的存在了。

搞清楚了关于天使形象的演变之后，普雷拉蒂再度问了那个问题：

“你觉得天使是存在的么？”

这次路明非回答不出来了。

这就好比信仰同一个上帝的宗教，能够分成好几个大教派，并互相指着对方是冒牌货一般。

没人能证明‘以前的天使’与‘现在的天使’是同一个存在。

也就，没人能证明天使的来历。

越是深入研究只会越加混乱。

谁让十字教就是这么一个二次创作大乱炖呢？

但那无所谓。

普雷拉蒂告诉路明非，虽然教会自己搞不懂，但魔术师们能从‘神秘’的角度来看待。

魔术师们认为，教会嘴里的天使其实压根不存在，所谓的天使也是一种自然现象，跟自然精灵没什么区别，都能够运用到魔术里去作为能量。

只是跟一般的五大属性——地、风、水、火、以太——不同，想要调动天使元素的话，需要的是一种并非实际存在，而是抽象的，用‘意志’去驱使的属性能量。

也就是——‘精神’。

正因为并非是实际存在的物质，所以才被称呼为‘架空元素’。

“教会的麻瓜们什么都不懂，他们建立宗教，无意识的接触到了这种元素，然后通过信仰，通过聚集许许多多的人类的‘精神’，赋予了那些架空元素以各种特性，反而贬低了其本质。”

邪恶炼金术师普雷拉蒂边说着边撇了撇嘴。

“在这过程中，被信仰影响了的架空元素，逐渐获得了各种特质，教会的麻瓜们什么都不懂，自以为是的为他们赋予了七种特质……”

“贞洁、节制、慷慨、希望、勇敢、正义、宽容——没错就是七美德，七种美德分别对应七大天使、七种精神，至此开始，架空元素有了人格化的基础，才有了后来小路你所知道的那些‘天使’。”