12.人性的坐标 ——为己

“千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是‘自己’二字。”这是龙应台对人生的感悟。

从宏观上看，为己——是所有动物的本能，也是人类这一物种存在和延续的需要，无可厚非。

为己是人性的中心点，人的各种行为都围绕这个中心点来展开。人趋利避害都是从为己的立场出发的。一事当前，人首先考虑的就是事件对自己是否有利，好处越大积极性越高；如果事件不利己就没有动力，如果事件对自己有害，人就会采取抵触或敌对的态度。

人性极为复杂，它是众多矛盾的集合体。人性不是一个相对简单的平面圆，而更像一个复杂得多的球体。从这个球体表面的任意点到球心，可以截取无限多的剖面。这个球体的每一个解剖面，都是一个功能不同的平面圆。为己是这个球体的球心，自然也是球体的每个剖面圆的圆心。人性千姿百态、无限多样的运动，都是围绕球心来运转的。

为己本身是中性的，并无善恶之分。用什么手段达到目的，手段才有善恶之别。为己与自私不同，自私是一种为利己而损他人的行为。损人的行为才能称为恶，不损人的行为不能称为恶，合情、合理、合法的为己，不应受到责难和批评。

为己是人的主观意愿，利己则是客观效果。是否利己，决定着我们对待社会一切事物的基本态度。人的一生面临大大小小无数的选择，从学习到就业，从购物、投资、娱乐到交朋友、找配偶，都是以利己来做抉择的。

为己是上天赋予每个人的生命责任制。生命是你是自己的，自己要对自己负责，别人无法对你负责。你活在世上的首要责任，是要把自己保护好、管理好、发展好，做最好的自己。

为什么一个人首先要对自己负责？因为我们每个人都是社会的一个个体，每个个体好了，社会整体也就好了。从这个角度看，对自己负责就是对社会负责。如果一个人连自己都管不好，成为社会的麻烦，何谈为社会做贡献？

作为社会人，每个人都有一个利益责任圈，这个利益责任圈以自己为圆心，然后向外扩展为有三个层次的利益责任圈。

一个成年人首先要实现个人自立，自己的劳动能够满足自己的生存需要，不用社会负担你的生存所需物质。以数值表示：一个人的社会价值指数均值设定为100，低于100你就要给社会增加负担，如果你的社会价值指数是80，那么，你的不足的部分就要社会为你承担，社会价值指数就是负数。作为一个人，最起码的要求是不给社会增加负担。

在此基础上如果你有能力，再承担第一个利益责任圈的责任：照顾好你的家庭。这既是个人的责任，同时也是你社会责任的一部分。如果每个人都能照顾好自己的家庭，社会上还会有那么多不幸的人吗？

如果你还有能力，再承担第二个利益责任圈的责任，照顾好父母亲属、好朋友。还有能力，再承担第三个利益责任圈的责任，为所在的工作机构、社区，为国家做贡献。你承担责任的利益责任圈越多，表明你的能力越强，对社会的贡献越大。孔子认为做人有四个人生台阶——修身、齐家、治国、平天下，也是这个意思。

为己是人的基本立场。俗话说，屁股决定脑袋，也就是说人都是从自己的立场考虑问题。立场决定人的态度：是爱是恨，是拥护还是反对。人首先是爱家乡，爱自己所在的村庄、城市、省份，爱国就是放大地爱自己。一场足球赛，胜负无所谓是非。可是自己国家的队赢了我们就会欢呼，对方赢了我们就会郁闷。

“私有制是万恶之源”，这是曾一度被无数人认同的“真理”。过去我们曾把建立一个没有私有制的社会，当成人类最美好的理想，结果我们在实施这一理想的过程中却碰得头破血流，因为人改变不了为己的本性。正如《双城记》所说：“我们都在奔向天堂，可都直奔相反的方向。”