第四百零二章 光明教廷的起源（上）（第2/2页）

比如夏国，更尊崇太阳神作为光之神的神德，将他视作世界的光辉化身。天地至大，日月为明，因此称呼为“大明尊神”

而东方诸国中，更多将太阳神视作艺术和真理的化身。当然，随着夏国文化的不断传播，东方诸国也渐渐把太阳神和东方联系起来，称呼为“东君”。

至于罗马，则完全和阿波罗神信仰重合，将罗马推崇的阿波罗诸多神职全部套到太阳神身上。

姬乐这套教典就是从根本上阐述太阳神的神职权能，将各国各地的杂乱信仰真正统合。

想想战神殿的擂鼓原野，那位战神的嫡系眷属几乎拥有堪比神明的权威。如果自己能统合十二大神官，威势只会在他之上。

蓦地，神坛燃起璀璨的太阳金焰，神圣的身影若隐若现。

“大夏的用意本神已然知晓。你去跟他们谈，不仅这本教典的版权，还有教会建设的具体方案。”

“今夜就要成果，明日审判开庭，本神要看到圣域崭新的风貌。”

“是！”杜力司压下激动的心情，赶紧去找夏国人谈。

正巧此刻已入夜幕，姬乐和杨柯在宫殿中举办庆典，而白起和起源神王在门口密谈。

杜力司的到来正好打断二人谈话。

起源神王撤去结界，转身离开：“你们先聊，我去透透风。”

白起微微颔首，上前迎接杜力司：“大神官前来，有何指教？”

“奉我主之命，和大夏商讨教会事宜。”

白起剑眉一挑，脑中顿时浮现相关信息。

“教廷铺设？如果没记错，他好像是光明教廷的第一任教宗。”

杜力司的祖父就是夏国人。几十年前，某次外出时发生意外，被当时的土著女性所救。然后二人一见钟情，有了他父亲。本来他们这一家人也可以回归夏国，但杜力司的母亲是太阳圣域的女祭司。所以，他们这一家人便居住于此，转型为太阳神的眷属。

因为他们不认可夏国，所以与姬乐之间并没有产生什么关系。

这也是国灵和种族神的不同，种族神依托血脉，而国灵是以国家概念为依托。

“不过他虽然不是夏国人，但凭借身上的血脉渊源也跟明尊庙有着良好关系，确立以明尊庙为首的夏国大教区地位。”

白起想到这，进入帮他通报。

姬乐和杨柯正坐在殿内品酒，比起姬乐的海量，哪怕不作弊也能力压杨柯。

杨柯满脸通红，眉宇间带着几分醉意。

姬乐面色如常，端着酒杯对荀安说：“这件事就交给你了。咱们准备的那些东西终于能卖出去了。”

“是。”