第61章 自作自受

毫无疑问, 在布达拉宫的讲会辩法自然是郁楚昂赢了,不仅是因为他经义高深,博学多才, 更让众人震惊的是,他竟然能复原出千年前吐蕃王朝时的寺庙梵文,说起千年前的佛教事迹有如亲自经历过一般,这让信徒们认为他就是藏区第一代活佛转世。

索朗嘉措年纪其实不大,不到三十岁的样子, 能在郁楚昂出现之前被人尊称为活佛的人, 经义佛法自然也相当出类拔萃,只不过他遇上了郁楚昂, 所以不那么走运罢了。

国师府先辈曾经为了解除郁家诅咒,在藏区和塞外不知走访游历过多久, 留下的书籍几乎堆满了整间屋子,郁楚昂自小学习这些,自然显得游刃有余。

就此一辩,他算是彻底把索朗嘉措压在了身下,而且因为前期还发生了针对他的抢袭案, 所以民众对索朗嘉措的信任本就降低了不少,再加上这次辩法失败, 拉萨的信徒聚集在布达拉宫门外,要求迎回他们真正的活佛。

索朗嘉措很倒霉了, 小时候被寺庙认定为上一代活佛的转世灵童, 所以他从小就被接来修习佛法,学会做一个合格的活佛, 可猛地活到快三十岁, 民众突然不认他了, 说他并不是真正的活佛,他一下子迷茫了。

按他的想法,他自己也折服于郁楚昂的风采和辩才之下,觉得自己比不上他,所以想退位让贤,可无奈寺中的众喇嘛不答应,后面跟寺庙来往甚密的英国人也不答应,双方都觉得这个平林嘉措是个刺头,从他闹出的各种事就能看得出来,这是个不服管教的。

所以这一时间就僵住了,就在这时候,郁楚昂主动退了一步,说他无所谓活佛不活佛,只是想教化信徒,广布善念,修得来生罢了。

这么一说,很快就有虔诚的大贵族提供了土地和农奴,为他在拉萨西南部城区新修了一座寺庙,在寺庙修建完成之前,他则辗转各大佛寺传教布道,进一步扩大影响力。

而且借由上次的遇袭事件,郁楚昂宣布自己要组建一支卫队,以免上次的袭击事件再次发生,信徒们为他摇旗呐喊,纷纷请愿加入他的戍卫队伍。

这样一来,他就有了正当的理由可以招兵买马了,常平到拉萨的时候,平林嘉措这个名字已经传遍了藏南和藏北。

说实话,常平对国师这个人是有些怵的,毕竟他和许安山,就是因为对方诡谲的手段,才从大楚来到了这个陌生的时代,虽说如今的生活比以前好过了不少,但要问他对郁楚昂的看法,那还是敬而远之比较好。

好在郁自安这次派他来只是打探情况,并没有打算真的做什么。

不过就在他来拉萨的第二天,这里便发生了一起惊人的命案,古庙云佳寺的现任主持丹巴被杀,还是被人浇上了汽油活活烧死,这事一出,可算是藏区炸了锅了。

寺庙本就是神圣之地,在这样的一方净土,寺庙主持竟然被人残忍杀害,还是被生生烧死,这得是多大的罪孽啊。

于是警员们很快开始调查,民间对这桩事议论纷纷,甚至有不少人怀疑到了郁楚昂的身上,因为认定活佛的程序中有一项,就是必须得到藏区十大古寺主持的认可,而这位被烧死的主持,偏偏是其中最顽固,而且和英国人走得最近的一个。

一时间说什么的都有,信徒有时候可以很忠实,但他们有时也极易被人煽动,郁楚昂貌似陷入了和前段时间索朗嘉措一样的丑闻中。

不过警员无论怎么查,都查不出丝毫线索来,更是没有任何证据能够表明郁楚昂和这桩命案有关。

警署无奈之下,请了英国那边的著名探员帮忙,结果却大出所料,主持丹巴的死和任何人都没有关系,他的死是寺庙里的52名喇嘛合谋干的。

这些喇嘛趁着丹巴熟睡之际,跑到他的房间,用布堵住他的口舌,将汽油浇在他身上点燃,众人就那么看着他活生生被烧死,之后一起收拾了案发现场,约定所有人都守口如瓶。