第1771章 佛战(3)

关于莫须有,内景天中大家都很懵,就更别提在下界主世界,这是个可能有,可能没有的道,能有人专攻这样的大道,真正是出乎所有人的意料!

你也不能说莫须有这个大道就不是佛门大道,正如轮回大道其实道佛两家都有涉猎一样。

为什么要用莫须有来破轮回大道?娄小乙对此有很深的考量!

一在莫须有本来也是三十六个先天大道之一,它同样是娄小乙必须要掌握的大道,而且在内景天机缘巧合下对莫须有产生了一种新的独特的理解,他突然发现莫须有其实是个变量之道,而不是空道,这就为他提供了一种别致的领悟之路。

二在莫须有之道本就是他在内景天杜撰而出,当时就是为了掩饰自己真正的大小宇宙融合之道,却没想到在这种掩饰中又有意外之喜,既然在内景天已经这么张扬了出去,那在主世界当然就没必要藏着掖着,是为承继。

最后,是他对罗素天近百佛脉的考量,这些人中有很多都是大佛陀,阳神的存在,其它的也至少是元神僧众,想在这样一批成了精的老辣和尚面前心安理得的偷艺,是不可能瞒过多久的,几场之后,他的这种反常的道境比拼方式就会引起僧人们的怀疑,猜中他心思也不困难!

所以,必须有一个让大家都很感兴趣的新鲜玩意儿,比如莫须有!哪怕佛陀们很怀疑,但这种怀疑在接触一个崭新大道面前却不值一提,目的就是用修者对新鲜事物的探索精神来冲淡他们的怀疑,从而达到自己的目的。

故此,哪怕他能用自己的轮回理解配合功德无常很快的解决,他也没有这么做,而是浪费时间去运用莫须有!

一为观察对方的轮回大道,二为自己的莫须有大道,可谓一举两得!

他是踏出了一步的半仙,也许在修为上还比不了这些阳神级别的大佛陀,但在道境理解上却先行踏出一步,有自己的优势!

罗素天和尚们觉得自己有优势,有这么多不同的佛脉大道为根基,娄小乙同样如此。

第一场娄小乙胜,这没什么新鲜的,以他现在宇宙修真界中的名声,败了才奇怪。他现在早已经不再是蝼蚁,而是过了河的蚁贼,纵横捭阖,罕有其匹,这是无数战绩下的实证。

第二个上场的,仍然不是七位大佛陀中的任何一个,

“波波罗寺槃头僧,请指正!”

道境一出,光影交错,岁月回转!

这是修的毗婆尸佛,身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

毗婆尸佛,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。是过去七佛的第一尊佛,经中有云:

过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬;其佛圆光百二十由旬;身紫金色八万四千相——相中八万四千好——好中无数金光——光中有恒沙化佛——化佛有恒沙色光——光中有无数诸天……

这是过去佛的根脚,此僧演化的,就是时间大道中的过去之道!

时间大道,仍然不是纯粹的佛门大道,而是道佛共享,看来罗素天的和尚们还是非常谨慎的,在外人面前轻易不展露佛门大道,而是以共享大道来对付娄小乙。

一为藏私,二为骄傲,意思就是你虽然来这里挑战的是佛门大道,我们却以为胜之不武,所以干脆就用道佛共享大道出手,也不算是欺负于你!

时间大道,对娄小乙是个挑战,他对时间大道的理解还停留在比较中级的阶段,事实上,在剩下的这二十来个大道中,大部分他都是不熟悉的,只在轮回,空间,五行上有足够的造诣,这也是他为什么在罗素天采取这样的方式来拉人的原因!

不放过任何一次打架的机会,尤其是这种可以领略各种佛门大道的机会,时间不多了,对剩下大道的感悟他得抓点紧!