第1724章 瞬间

不走专精路线,就只能走整体路线,至于能不能走通,其实也不太所谓。

“先天大道之间,不应存在高低上下之分,但在事实上,又确实有几个先天大道凌架于其它大道之上?不知各位前辈有何教我?”

没人能回答这个问题,因为这个问题只有当你真正合了道后才会明白,而且还必须合的是先天大道,谁和金仙有交集?

娄小乙也不意外,继续问,“那么各位前辈觉得把各个先天大道依次演来就能有变化的可能?晚辈受教了!但总要有个次序?不能随随便便的任意施展吧?

现在看来,唯一可行的办法就是按照时间线!按照各先天大道的出现时间来演示,晚辈不才,对三十六个先天大道的出现时间顺序还不能确定,各位前辈能否教我?”

这个问题,又引起了老家伙们的一阵争吵!因为关于先天大道的出现时间远近的争执,自有修真界始,就从来没有停息过。

每个道统对此的理解都不一样,当然这种差异在大部分次序上是一致的,却在细节上,在某几个大道的出现次序上有差别;三十六个大道,如果在其中某几个上有不同理解,再加上排列组合,也能形成无数的流派,而修士这个群体又是以较真和死倔而出名。

最开始的六个大道是确定的,太易太初太始太素混沌太极!这一点上宇宙修真界没有异议。

但再往下却出现了一个很大的偏差,是先有时间?还是先有五行?

如果是时间,那么紧跟着就会出现空间!这是一条次序线!

如果是五行,下面一定就是阴阳,这又是另一条次序线!

无数的道统在这里产生了分歧!却从来没有上仙下来澄清过,也不知道是不屑为之呢?还是他们其实也不知道?

接着往下,造化大道是个很关键的先天大道!无数的分歧在这里又重新变的一致,因为有了造化后,才开始出现人类!

但紧接着,又是一处原则性的分歧点,造化过后是先有的五运?还是先有的五德?

如果是五运,那么接下来就应该是因果,轮回……这是道家的看法!

如果是五德,往后就应该出现涅磐,寂灭……这是佛门的路数!

两次原则性的分歧再加上一些零散的大道比如雷霆,力量,杀戮,混元,无常等等,穿插其中……按照娄小乙有限的数学知识来看,这根本就没法做出有效的排列组合,比特么买体彩还要难无数倍!

体彩是三十六选七!这里是三十六选三十六,还要求顺序……哪怕有些顺序其实是固定的,比如五太,比如时间空间,五行阴阳。

这仍然是个无解的难题,比鸡和蛋哪个在前更难,可想而知这些老家伙们会吵成什么样!除了上手外,其它该做的都做了!

娄小乙微微一笑,在外面的吵吵闹闹中自顾开始了尝试!对他这样遍习三十六道的人来说,对这些大道的次序也有自己的看法,核心思想就一个,无常!

也就是说,他不认为正确答案就只有一个!抓住重点,其它的能自圆其说就好,又何必斤斤计较?

于是在仙迹中演化宇宙,从太易起,无垠之虚未见气;到太初先天一炁始见气;再到太始有形无质的原始状态;终于出现了太素的质之始!形而有质而未成体!

这样的变化,如果放在凡人,或者境界不够的修士眼中,整个仙迹就是毫无变化,但在这些半仙阳神眼中,仙迹的内在核心就有了些微的变化!

有变化,说明路子是对的!些微,说明此子道境能力还不够!

于是有了混沌,气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态,言万物相浑沦而未相离。

浑沦者,视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形垺,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,究也,乃复变而为一。一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。