第1104章 舞狮

“当然是站在真言一方!”

青罡毫不犹豫!这没什么稀奇的,所谓做熟不做生,毕竟天择佛门他们已经接触了数千年,彼此之间关系很密切,也建立了一定的信任;至于那个主世界的外来和尚,也只能暂时放弃。

而且,真正怪罪下来,这个外来和尚也不一定会怪在他们青狮一族上,佛门的内斗才是主因,这是肯定的;等时过境迁,再陪上些小心,也未必就会真的记恨它们!

人类嘛,都好面子,只要两个和尚在这里不出问题,狮族就不会惹上麻烦。

青罡把他们的意思传给了真言,具体的方法当然也由两个高僧来拿主意,它们狮族除了肉碰肉的血拼,也实在是想不出来什么新颖的,既能决出高低上下,又能不伤和气,不损狮命的办法。

像这种演法证佛的花活,人类要远比其它种族拿手得多!

真言心中有数,看了看旁边这个让人讨厌的家伙,决定还是要给他一个难忘的教训!让他明白这里是反空间,是天择修行者的天下,可由不得主世界的这些自大狂在这里指手画脚。

用什么方法呢?还得和佛法典故沾边,终不能就让狮子们上嘴上爪互相撕咬吧?又如何体现佛门的慈悲为怀,高大上?

“古有佛祖挖割肉喂鹰,那还是佛祖凡体肉胎之时,和现在的我们不可比;我们就比净化,佛力净化!

各选取狮族三头,你我分别割佛力渡入,看看它们能忍受的佛力浸染极限在哪里?

一渡一纳库,一挖一嘛袋,直至狮族不能承受为止,如何?”

佛祖为救鸽而割肉饲鹰的故事无人不知,无人不晓,直至割掉身上最后一块肉,才在重量上和鸽子等重,让老鹰满意,这可以理解为天道对佛祖的考验,有杀身成仁之大决心,才最后被天道认可。

现在的修士当然不可能再去捡剩饭,拾人牙慧,也没有意义,太过做作,但却有很多以此为基的斗佛法的方式由此衍生。

比如真言所说的这种,就是一种很出名的借第三方之体来比斗佛法的手段。

具体的说,就是各自选取出数头狮族,分别由两人各自向自己选取的狮族身上渡去佛力,这个过程中不允许采取其它方式回补佛力,就像佛祖割自己的肉,肉割一块就少一块,佛力割一纳库就少一纳库,比的是很多方面,能全面衡量一名僧人在佛法上的成就!

比如,谁的佛法更精深?谁的佛法更纯粹?谁的佛法更具感召力?同样是渡佛力,佛学不够精深的,像上古异兽这样的种群就尽能承受得住,佛力渡过去去就和挠痒痒一样,恍若未觉!

或者完全靠佛力的积累,渡过去的越多,狮子就越承受的艰难;对真君狮群来说,这是一个很好的方式,不用太考虑佛力渡进它们身体后会产生多少后遗症,因为它们的境界要比菩萨高一层次。

而且如果有心向佛的话,被佛力渡入身体其实也是对它们在佛法修养上的一个巨大的促进,也是有好处的!

胜负的标准就在于,哪一方的狮子最先承受不住!

迦行僧负责渡入的狮子承受不住,这就说明了他在佛法上的境界非同小可,是为胜!

真言菩萨负责渡入的狮子能一直挺下去,就说明他的佛力对狮子的影响很有限,是为败!

这里面有一个很关键的量化标准——纳库!或者,嘛袋!

这个世界的修真界,和科学世界不同,很少量化标准单位,比如佛力法力,用什么来衡量呢?斤?吨?钧?簸?好像都不合适!修士们习惯使用上中下品,高中低阶,几成几分来描述,但却始终无法在修士们之间建立一个比较准确的能够量化的标准。

如果要找,也有一个,道家称纳库!佛门叫嘛袋!