第九百八十五章 神话

“祭祀地母?”

帝辛看着闻仲三人送上的信息,皱眉道:“我等人族自古以来,祭祀的地神之主为人皇轩辕氏,农神之主为地皇神农氏。如今,再加一个地母,是否会让人觉得,我等对这两位圣皇的不敬?”

帝辛这段话让商朝内部也是议论纷纷,觉得帝辛说的也有道理。

对于地母的祭祀,在人族早期的时候,还是比较盛行的。

毕竟大家生活在大地之上,种植又绕不开地母的庇护,相关的信仰和祭祀,哪怕不是主流,也不会差到哪里去。

只是天地之争,地母下坠衍生阴世,外加三皇五帝的登天,地母的身份也就越发尴尬起来。

这其中,除去地母神话的遗失,天地二者的对立关系外,更多的在于地母和三皇五帝之中,人皇和地皇的职能有相当大的重合。

轩辕黄帝作为五行之土,覆盖了很大部分大地的权柄,而神农炎帝,又是众所周知的农业神。

人族不可能将地母作为主位,让地皇、人皇作为辅位。

而人皇、地皇为主位,地母为辅位的祭祀虽然有过一些,但大多没有灵验。

自此,本就没落的地母信仰,更加支离破碎,也就一些还保留古老巫道传承的部落,还在祭祀地母。

如今摆放在帝辛身前的信息,便是商朝建立后,从其他地方传回中土的地母传说。

内容有些驳杂,且相互冲突。

若非闻仲早年特地去碧游宫,询问老师金灵其中关系,也不可能整理清楚。

正是因为闻仲一手操办,对于地母的信息足够了解,面对帝辛询问的时候,他果断上前,道:“启禀陛下,地母乃是古之神圣,不但是执掌大地山川,同样是阴世幽冥的开辟者。如今地母隐居阴世幽都之中,不大惯例人间山川,我等可以大地之母,山川母神,阴世幽冥之主的名号祭祀一二。”

闻仲这话也算是打了擦边球。

无论是大地之母,还是山川母神,着重强调的都是地母于大地山川的母亲地位,而非统治地位。

反倒是后面的阴世幽冥之主,将其定性为阴世的主宰者,弱化了她对于人间的掌控权。

“此举,当真可行?”

帝辛近些年虽略显昏庸,但他并非傻子,对于地母的力量也是有所猜测,并不认为这样的祭祀,能够得到对方的庇护。

闻仲闻言,躬身道:“陛下,臣曾入蓬莱碧游询问通天祖师。祖师曾言,当今阴世已回归地母掌控,便是我也应当对其阴世之主的身份表示尊敬。毕竟,我等国民死后,也会前往阴世鬼国,继续生活。”

听到这话,帝辛自然不会拒绝,点头答应后,便是让人修建建设地母的神庙。

而伴随着地母神庙的建立,商朝的气数还真的稳定了少许,帝辛的性情也是有所好转,闻仲等人所求,算是得到了一个好的结果。

只是,地母庇护有限,帝辛一旦离开国都太远,还是容易受到衰败气息的影响,变得好大喜功起来。

闻仲无法,只能扛起对外征战的大旗,时常外出讨伐不臣。

期间,闻仲弟子黄飞虎也是有幸在路过泰山的时候,降服五色神牛,得泰山地气,修为更进一步,成为商朝有数的神裔将军。

说起来,这黄飞虎本身也不简单,祖辈是商朝内的小贵族,在上清道再次大兴的时候,学习了不少仙道之法,几经磨砺,终于在文丁时期崭露头角,获得一定的地位。

帝乙时期,每次出征,黄家都是跟随君主,于战场上杀敌立功。

仅仅帝乙一朝,原本五代四百多人的黄家,只剩下黄家嫡系一支黄滚、黄飞虎父子几人,旁系两三支,合在一起,不足二十人。

为表其功绩,帝乙不但为帝辛求娶了黄家嫡女,还册封黄家父子为镇国将军,黄飞虎的封号便是武成。