第八百六十二章 娲皇

在玉宸和东辰君交流的时候,通天也是结束了西海的行程,进入北海。

同西海流洲、风麟洲、聚窟洲中修行的道境前辈,以及诸多隐居在西海之中的修士一般。北海两大修行圣地玄洲和元洲也是在通天进入之前,封闭了自家道场。

并且,还有一位缔结道果雏形的上仙带上礼物,告知通天。当初插手中土争斗的妖仙,已经全部离开,前往北冥海深处。

通天知晓对方的意思,收下礼物后,在北海转了两圈,却没能找到对方的踪迹,斩了那东海羽化修士的鲲鱼之身,收拢起本源后。

期间,通天还特地去了趟栗广原野。

这栗广原野处于西北海之外,大荒之隅。

此地有一山,因为山体断裂而合不拢,被称之为不周。

山中有神兽守护,又有一寒暑水从中流出,经过原野,滋养草木,其中多栗果,也被称之为栗广原野。

昔日玉宸为华光上仙烹饪之时,曾用过这栗广原野上孕育,蕴含一股非常奇特生机的不周之粟。

当然,他今日来此,并非嘴馋,想要收集一些不周之粟回去,而是来此拜见十位非常特殊的神祇——女娲肠。

这十位神祇,据说是地母死后,肠子变化而成神灵,每一个都有着操控大地一种表象的能力。

通天来此,其实是想要借助这十位女神的力量,同地母联系一下。

但当通天见到那十位生活在栗广原野上的神女时,才知道自己一开始就弄错了。

这十位女神每一个身上虽然都有着一重层次分明,对应不同大地气象的神光,可实际上,她们的力量却是相连,或者说是一体的。

这哪里是十位女神,根本是一位女神的十个化身。

在她们的身后,一尊古老神圣的神祇法相伫立在栗广原野之上。

这位神祇穿着的服饰非常的古朴,同地母非常接近。

但她服饰的上半身除了绣满山川万物,更多的是各类生灵,其中还带有部分的天象变化。下半身服饰虽然也有阴世幽冥,更多的却是生死运转的玄机。

更重要的是,这位神女的气息和概念,同地母并不一样。

地母给人的感觉是大地的本身,万物繁衍生息,衰老死亡,都是在她身躯之上进行的变化,大地的运动是她心脏血脉的微微跳动,飓风、海啸、地震等等天灾,也只是她简单的活动。

而眼前这位神女给人的感觉,则是造化的本身。万物的生死繁衍,源自于她的运动。感受同斡旋造化之法真意不断跳动的通天怀疑,若是有修行宙光或者造化之法的修士,不断向前追溯生命的本质,也会看到这位神女。

通天注视的目光,也是引起来十位神女的注意,只是等同于金敕地祇的她们,一开始还非常警惕。

但其中一位神女,在通天的瞳孔中,看到另一位女神的姿态后,十位神女的态度都是变了,气质也是出现短暂的重合。

其中一位神女上前,笑道:“又是一位造化入道的修士吗?”

话语之间,一片圣洁的光辉在通天眼前浮现,紧接着他的意志开始向上超脱,等他回过神来,眼前的神女,已经化作了人身蛇尾的形象。

此时的神女,同他刚才看到的造化女神又有不同,祂身上除去浓郁的造化气息外,更多的是一种神圣的母性和绝对的美丽。

这种美丽,展露了诸天一切生灵对于爱、仁、善、美、生命,乃至造化的渴望,以至于任何人见到祂,都会有一种本能的亲近。

“娲皇陛下?”

通天有些艰难的开口,他是真没想到,娲皇和地母竟然是两位神祇。

人身蛇尾的神女,似乎看出了通天的心思,轻声道:“在上一代地母和天帝同归之前,娲皇的确是此方天地生灵,对于地母的尊称之一。象征着地母执掌造化和生命之理,但随着第一代地母的陨落,第二代地母的出现,娲皇和地母,便成了两位神祇。”