第六百五十七章 山鬼（第2/4页）

山鬼罗看向玉宸的目光柔和了许多，但警惕并没有减少，她询问道：“我能知道那位神祇的名字吗？”

玉宸并没有开口，他周身的龙蛇汇聚，丝丝缕缕清气缭绕，于中心构建出一个虚幻不实的神名——上清灵宝度人天王。

这是玉宸从九品位格世界中，自己执掌的二品位格中分析出来的名号，因为还未彻底成型，又没有得到主世界的承认，才显得非常虚幻。

而在山鬼罗的认知当中，这位神祇并不存在，而是某种概念和现象的命名产物。

这种情况在巫师之道的演化过程中，并不罕见。

绝大多数巫师在成为大巫师之后，都会选择将某种概念、某种图腾，或者某种规律视作一位神祇，而后宣称自己是这位神灵的化身，或者说自己得到了这位神祇的授权，代替他执掌了对于的权柄，进而借助人们的信仰和恐惧，升华自身灵性，凝聚神性，走上神道。

只是，那些的巫师，大多是借助恐惧和祭祀来加大自身和对应概念的联系，慢慢升华灵性。

而玉宸似乎是得到了某些人提前凝聚了名号，借此同那个概念产生联系，一点点向其靠近，升华自身灵性。

但这样的做法，也有一个问题。

山鬼罗劝说道：“我可以感受到这名号之中，蕴含的强大力量，但巫师啊，你要知道，人的灵性和寿命是有极限的，依靠自身还选择过于强大的力量，对于你而言不是一件好事情。”

山鬼罗的劝说，让玉宸对她好感提升不好，当年他选择放弃巫道的时候，很重要的一个原因，是巫道前面没有路了。

在当时的玉宸看来，成为大巫师之后，想要继续修行，只能在“天人合一”和“神人合一”之间做出选择。

可巫师的力量源自于灵性，而非元气，选择前者，便需要让自家灵性面对整个天地，或者局部的天地意志，个体在天地面前，迟早被同化。

选择后者，面对的压力或许会小一些，但问题也不小。

寿元注定了大多数巫师不适合选择那些过于强大的概念，因为他们能调动的信仰和灵性，不足以将这些概念凝聚成型，作为自身神道根基。

强求的结局，不过是成为这个概念的一部分，而非主导者。

玉宸再次微微躬身，表示对对方关心的感谢，却没有多说什么。

山鬼罗明白了玉宸的意思，望着玉宸不算年轻，却依旧颇为帅气的面容，她有些可惜的叹了口气：“算了，既然你已经做出了决定，那我也不会强求什么。不过，你这次回来，应该是为了传播信仰吧。”

面对山鬼罗的询问，玉宸有些夸张的赞叹道：“你的目光如同火炬一般，照亮了遮掩真实的黑暗，看到了我的欲望和野心。”

“不知，你对我的选择，可有什么建议？”

山鬼罗想了想，道：“你如果是打算回来传播信仰，收拢力量的话，我觉得你可以去一下南方那边。”

“为什么这么说？”

“我能够感受到你的力量当中，蕴含着一股救赎亡者的气息，而在南边原本有一个部落。其图腾兽是一只吞服了灵物的火狸，不过后来祭祀他的大巫师在死前，暗害了火狸，将其尸体和自身埋在一起，想要借此活过来。”

“活过来？”

在听到山鬼罗的话语时，玉宸便有所感应，似乎那大巫师处，有同他相关的机缘，但山鬼罗的话语同样有问题，他想了想，猜到一种可能，看向山鬼罗道：“她是想要在死后，借助图腾兽的香火，吸收大地的神力，化作山鬼？”

听到这话，山鬼罗有些不好意思，像是被人指出秘密的小女孩，但很快她又是认真道：“你既然猜到了，我也不瞒着你，那火狸是我的好友，在我这里学习了不少东西，拥有一定的山林权柄。被祭祀他的大巫师暗害后，这个权柄也是被那个大巫师夺取，作为她化作山鬼的根基之一。”