第一百六十章 伪神兵

巫道血祭,在过于玉宸处在南蛮蛇部落的时候,被视作巫师和部落最后的反抗手段。以自身精血作为献祭,祈求自己供奉的神祇和图腾能够胜利。

最初的时候,血祭的祭品不是巫师,便是部落拥有最高贵血统和最强大力量的高层,他们心中充满了对于部落的眷顾,以及对于神祇和图腾的信仰。

那是一种死亡也不能够扭曲的炽热愿力,可以极大的刺激神祇和图腾的力量。对神祇和图腾既可以产生类似于天魔解体的效果,也可以将祂们从死亡的边缘拉回来。

不过,也有部分神祇和图腾喜爱血祭带来的兴奋和力量,将这种原本纯粹的信仰和奉献,化作了私欲。

炽热的愿力也是染上了恐惧、痛苦、悲伤,以及仇恨。对应的神祇和图腾,自然不可避免的堕落向邪神的领域。

玉宸在这两件武器上,看到的正是古老血祭方法的变种。

根据兵器内的纹路,玉宸大概能够猜出其作用,在完成最后淬火的时候,以一个部落高层的精气神作为祭品,洗练兵器,转化或者激活兵器灵性。

至于后续的祭炼,玉宸便有些无法确定,他瞄了一眼边上白珊瑚,从袖中拿出一份试卷递给李绛钰,道:“这东西有点意思!我要再看看。然后,我昨天出了一份试卷,你既然来了,我们就今天来一场模拟考,让我看一下你的基本功怎么样。”

说完,也不等李绛钰开口,伸手一划,一个巨大的水球生出,包裹着他和试卷飘到边上,几丛白珊瑚变换位置,将其锁在其中。

而后,玉宸看向先前那处白珊瑚,笑道:“两位也待了一段时间,不若出来一叙?”

赤鲛部落的首领和赤沅婆婆甩着红色的鱼尾来到玉宸身前,躬身道:“赤鲛部落绯链/赤沅,见过真人!”

“你们这两件兵器倒是有些意思,能和我说说是怎么回事吗?”

“这个自然!”不同于绯链还有些顾忌,赤沅婆婆直接开口述说起自家部落炼器的手法:“比起一般的镇族神兵祭炼,需要一个个先天武者的投入,我们部落的炼制手法只要在祭炼之初,牺牲一位先天圆满的族人便可。”

“后续可以通过血祭各种海洋生物,赋予兵器种种异能,便可以得到一件伪神兵。不过,每次血祭后,都需要部落内的先天武者,花费一段时间,以自身精气神去洗礼和冲刷血祭带来的驳杂力量,直到伪神兵内的力量再次合成一股,再进行下一次血祭,最终达到量变化作质变,化作神兵。”

玉宸闻言,便已经弄明白了对方炼器的手段,类似于祭祀图腾,最开始牺牲的那位先天武者便是图腾力量的源头。

其余镇族神兵的祭炼方法,应该是通过牺牲一个个同族的人,不断堆积力量,一步步从量变向着质变转化。

说白了,这种镇族神兵乃无数祖先灵混同在一起的变种图腾神。

赤鲛部落的做法,则更类似于邪神的路子。想到这里,玉宸笑道:“如此一来,血祭海洋生物带来灵性的驳杂,必然让兵器有一些缺陷,毕竟单纯先天武者的精气神无法将其洗礼干净。”

“而灵性的混乱也就意味着力量无法彻底混同,力量堆积再多,也只是数量上的变化,对于本质根本毫无影响。哪怕勉强完成质变,更多的也是混乱灵性的整合,所诞生的也必然不是神兵,而是魔兵吧!”

“真人慧眼如炬!”赤沅婆婆点了点头,毫不犹豫将自家部落的黑历史说了出来。

“昔日我赤鲛部落虽称不上多么强劲,却也是沿海地带有数的部落,可惜因为第十二代首领和大长老的一意孤行,试图一次性打造三柄神兵,却害的我们赤鲛部落彻底衰败。”

“三件?都成功了?”玉宸挑了挑眉头,若是一件神兵,或许因为周围人的愿力,以及全族力量的倾注,或许还能影响到神兵,让其不至于太过于邪异。可三件一起祭炼,玉宸已经可以想象当时的场景。