第一百二十章 出阴神

玉宸和通明互相恭维了两句,便开始体悟自身变化。

在道门有“天地大宇宙,人身小乾坤”之言,在佛门亦有言“人身一切神通悉具自足”之说。

玉宸所修的黄庭之道,便契合此种说法。

当然,黄庭之道在后世仙佛体系完善之后,属于仙道古法,首重自身,讲究今生得道成仙,不问来生如何。因此,在修行上采用存思炼神的方法,注重五脏六腑的修行,也许佛门嘲笑,此法做不到空,非上乘之法。

但黄庭之道一步一脚印,一观一神祇,最终以周身诸神铸就渡世宝筏,同样可以超脱。并且,对于真正踏入修行途中的人来说,无身无法,便有再高的境界,也是空谈玄理,要之何用?

如今,玉宸五脏之中脾神常在显化而出,黄庭之道更进一步,自然而然的生出各种异能,所会术法之中类似于土遁之法,神行之术,施展起来更加得心应手,天罡三十六道中的五行大遁,也有细微的进步。

并且玉宸能够感受到,随着脾神进一步凝聚,此类种种还会有更多进步。

‘他日,我若是能够让一身诸神显,必然万法自成!’玉宸笑了笑,继续观察自身变化。

脾神常在的显化,除了对于直接表现出来的异能,以及对天干地煞术法神通的振幅外,还有不少属于潜移默化的变化。

脾神常在也称魂停君,对于阳魂也有温养之效,玉宸的阴神也是受到不小的补充,很好的填补了凝聚脾神带来的损耗。

没错,凝聚脾神常在,对于玉宸的阴神是有损耗的。

这一点也是玉宸在脾神常在成型的时候,才发现的事情。

相对的,得到部分阴神本质的脾神常在也是拥有了一定阴神的特性,修行下去,或将逐步阳化,最终达到等同于第二元神一流。

‘不过,身神的修行比起一般的阴神还要麻烦一些!依靠我现在的肉身底蕴,供养一个阴神,一个脾神自然是绰绰有余,两个也可以接受,但五脏神一起供养,恐怕有些跟不上消耗了。’玉宸观察着自己凝聚的脾神常在。

按照仙道的修行,这身神的本质的已经达到了阴神的程度,但无论是纯度还是数量,都相差太远,必须要好好温养,才能够尝试阴神上的修行。

阴神修行也就是鬼仙境的修行,是仙道仿神道阴神化阳神的过程。

按照初期、中期、后期划分,也可以称之为驱物真人、显圣真人和遍知真人。其中驱物真人,指代阴神成型,铸就法身,生出神光,内外通透,宛若琉璃,哪怕不借助法力、元气,也拥有直接干涉现实的能力。

此境界细分下来,按照阴神神光和法身强度,又可以分成阴神出窍夜游,昼夜交替阴神出游,阴天出窍日游,正午出窍日游,以及雷雨天出窍日游五个等级。

玉宸突破前根基浑厚,阴神法身一成,便可在阴天出游。

后来掌握七十二地煞法真意,以及五行大遁等天罡道真意,又修行了两年,神光越发通透璀璨,法身道韵长存,能够庇佑玉宸阴神在阴雨天出游。

若非积累不足,玉宸其实已经可以尝试阴神阳化。

对比之下,脾神常在,神体虚幻,无论神光还是法身只是勉强成型,若是单独出游,哪怕是深夜阴气最重的时候,也要避开大一些的夜风,以及阳气重的生灵,需要常常温养。

而脾神的温养,同阴神一般,每时每刻都有消耗。哪怕这些消耗,在现在算不上什么,可脾神成长下去,加上其余身神,迟早会跟不上。

‘也难怪我记忆之中,保留下来的黄庭之道大多专攻于五脏六腑,眼耳口鼻,三大丹田。看来,不是他们不愿一次性激活全部身神,而是养不起吗?’

玉宸心中苦笑,也是在思考对应的解决方案。