第八百零一章 亡羊补牢（第3/4页）

他之所以决定放弃寺田免税，其中最大的灵感就是来自于墨家放弃免税特权，墨家和佛家一样，看似拥有免税特权可以在短期内得到巨大的利益，然而却给了被人攻击的把柄，而且自身若是有了漏洞缺点，犹如鸡蛋破了一个洞一般，只会越来越崩坏。

墨顿看着不少佛家众僧一脸不情愿的样子，当下会心一笑道：“在墨家密著之中，墨圣有着一个故事，还请诸位品鉴。”

“我等恭听墨圣教诲！”慧园大师恭敬道。

“墨圣曾经游历到楚国，借宿到一户牧羊人的家中，第二天清晨，牧羊人发现羊圈中少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。”墨圣就劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，固执说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”

结果第二天早上，牧羊人发现羊又少了一只，他很后悔没有听墨圣之言，赶快堵上窟窿，修好了羊圈，再也没有丢过羊。

此事在楚国广为流传，战国时期楚国大夫庄辛劝告楚襄王，见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

“亡羊补牢！”慧园大师猛然一震，眼中精光一闪，脱口而出道。

“不错，如今佛家已经丢了两次羊，还不想把羊圈补牢么？”墨顿振聋发聩道。

一众高僧顿时犹如死一般沉寂，原来的不满顿时烟消云散，墨家和道家舍弃了一部分理念，就将自家的学说达到圆满，也算是仅仅丢了一只羊就已经将羊圈补牢。

而佛家连续两次遭劫，却依然执迷不悟，相比之下，也未免太过于愚蠢了，而事实上，佛家何止是执迷不悟，直到经历了三武一宗之厄，连续四次遭劫，到了宋朝之后，佛家才慢慢的反省。

“阿弥陀佛，如此固然稳妥，然而我佛家再行发展，恐怕是举步维艰呀！”法琳大师感慨道。

墨顿反驳道：“前些日在长安街头行骗的那罗大师，固然目的不纯，然而却是天竺真正意义的苦行僧，这一点，佛家恐怕相差太远了吧！”

天竺苦行僧生活极为艰苦，一生奉献给佛祖，相比之下，大唐的佛家的日子简直就是西方极乐世界。

一众高僧不由郝然。

慧园大师朗声道：“就此决定，哪怕是放弃寺田免税，寺田还会剩下不少余粮，再加上信徒的香火钱，若是真的无以为继，我众僧还可以出去化缘，或许会有困难，也不过是佛祖给我等的考验而已。”

众僧纷纷沉默，如果失去了特权，他们固然可以生存，但是恐怕再也没有如今这么滋润了。

“我佛家可以接受这个条件，不过佛家还有一个问题，向墨施主请教。”法琳大师郑重道。

墨顿正色道：“法琳大师请讲！”

“佛家屡遭劫难，傅奕等人一直攻击佛家，除了上述原因之外，其中还有一个理由认为佛家乃是胡教，信奉的乃是异域神灵，如果不化解此死结，哪怕是佛家做到以上两点，恐怕也难以并列于诸子百家。”法琳大师悲愤道。

佛家的规模和影响已经和诸子百家不相上下，然而却一直被排斥在主流的思想之中，这一点让佛家颇为委屈。

墨顿顿时沉吟，如果不能解决佛家的委屈，恐怕今日定然无功而返，当下灵光一现道：“诸位可知宇文、慕容、南宫、呼延……这些复姓的由来。”

“这谁人不知，此乃五胡乱华时期，北方胡人南下留下后人的姓氏。”辩机傲然道。

墨顿点头道：“你说的不错，这些姓氏的确是那个时候传入中原的。”

辩机不由露出得意的笑容，然而没有等他得意多久，就听到墨顿反问道：“然而这些姓氏在三百年前被称之为胡人，而如今这些姓氏之人又有哪一个被称之为胡人，而佛家传入大唐已经足足六百年，依旧被称之为胡教，难道佛家还不知道原因么？”