第二十六章 帮手（第2/3页）

伊哥洛人不是指某一个部落，而是居住在吕宋岛北部地区的土著总称。他们遭受西班牙人及其仆从军的侵略和屠杀，纷纷躲进高山中避难。

但山里的生存条件恶劣，也有许多人坐上木舟竹筏，穿越巴士海峡，来到台湾岛避难。在黑潮的帮助下。

只要不触礁，到达台湾毫无难度。要是赶上南风天，两天就能上岸。

当然，也有许许多多的伊哥洛人，或者被巨浪卷翻了简陋的木舟，或者撞上海峡中密布的礁石，或者被风吹向了大洋深处，葬身海底者不知多少。

在恒春半岛登陆的伊哥洛人，基本都被灯塔派出所和垦丁保安队抓获。在确定他们不是南洋海盗，而是吕宋难民后，便将他们移交给了管委会处置。

保安队还报告了管委会一条有用的信息，就是这帮吕宋土著与琅峤十八社的原住民相貌一样，甚至语言、信仰都差不多。比方他们的精神领袖都是巫女，而且也有出草的爱好……他们就是因为割了许多西班牙人的头，才会被红毛鬼赶下大海的。

唐友德马上就知道该怎么办了，他拜托闻得大君和已经是自己好兄弟的卓克，先跟这原住民沟通一下，看看能不能让他们放下戒备，服从指挥。

别说，效果还真不错，通过交流出草的经验，以及怎么腌制人头能保鲜更久的时间，双方很快打成了一片。

而梅南作为爱科学的女神……棍，又借海警的热气球上了一次，证明自己随时可去跟天神汇报。

并宣称那鹅銮鼻大灯塔也是伟大神迹，是海神怜悯在南洋迷途的信徒，为指引他们找到乐土而设的。

这些北吕宋的土著这么服帖，本身就跟他们上岛时，被那可以投射千里光辉的大灯塔震慑住有关。现在一切有了解释，马上深信不疑，原来是他们崇拜的神在显灵啊！

在许诺伊哥洛人的巫女们，全部转职为琉球神道的祝女，并享受同等待遇后，梅南成功的将这些南洋土著从自然信仰转化为琉球神道的信徒。这一套她在台湾不知玩了多少次了，靠装神弄鬼降服的部落比保安队用枪炮压服的都多。

当然，没有保安队的枪炮做后盾，光靠装神弄鬼恐怕也不灵光。两者是相辅相成，缺一不可的。

总之，这帮来自不同部落的北吕宋土著，就在马天祝女的感召下，成为了琉球神道的信徒。并按照母神的指示，安心在恒春牧场放牛。

母神的指示果然没错，在管委会直辖的牧场当牧工，待遇虽然没法跟集团正式职工比，但三天一顿肉，每天有海鲜还是做的到。而且从头到脚的发衣服，还时不时可以喝到酒、吃到糖，跟他们之前的生活相比，可真是天上地下了。

吃得好、穿得……好吧，这是四季一条短裤的亚热带，穿衣这一项就免了。还有因为逃亡过海，失去劳动能力的老弱病残，也没被牧场杀掉吃肉，而是给看病调养。也没人打他们骂他们，把这帮伊哥洛人感动的不要不要。

农场要给他们发工资他们都不要，主要是根本不知道钱是干嘛用的……

唯一的遗憾是，现在没法出草了。因为马天祝女说，猎头是不被神允许的。他们之前遭到红毛鬼的屠杀，正是因为随意猎头被神抛弃了的缘故。

“现在重新有了神眷，只能忍住了……”那伊哥洛人的代表，是一个叫‘邦邦’的三十多岁，面带刺青的黑脸汉子，天真的笑容却像个八十多斤的孩子。

当然，他的话是由卓克翻译给梅南，然后梅南再二次翻译给赵昊的。

“能忍得住？”赵昊见他一直在瞄桌上的香烟，便递一根给他。

邦邦又可爱的笑了，就着桌上煮茶的炭炉点着烟，熟练的抽起来。然后叽里呱啦说一通。