第56章

听到林子昂说司徒筝的命里有死劫， 林溪虽然震惊， 但并不意外，因为他们是修者， 是在天道下妄图求得长生的逆天之人。

对于他们这些寻找到了一些规则， 然后利用规则窥伺天机，规避生老病死的人， 天道自然会给予一定的惩罚，最主要的就是明理不全， 往往，五弊三缺中， 总会缺少一项至多项。

这五弊三缺中， 五弊， 不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱， 命，权”这三缺。

事物发展有着自己的因果， 强行插手改变因果， 那就会招来无妄之灾，反馈来的结果大多会以五弊三缺的形式来体现。

这辈子，司徒筝命中的死劫， 就是因果报应中， 天道对于他强行插手林溪的雷劫，致使林溪必死的结局改变的惩罚。

道家讲求因果造化，正所谓有因必有果，成果必有因。

天道昭昭， 因果循环。如果擅自插手而改变因果，那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担。

好在这一世，林溪见到司徒筝的时候，便给他算了一命，知他的死劫乃是变数而非定数，只是，她真的不擅长梅花易数，并不知道生机在哪里。

但是，天无绝人之路，只要不是定数，那生机必然是伴随着劫难而生，她只要陪着司徒筝，必然可以帮他找到生机。

那么，和大宝定下婚约也好，等他们到了男女七岁不同席的时候，也能少些避讳，至少，流言蜚语的，不会对林家其他女孩儿有太多的伤害。

林子昂继续道：“这事儿，钦天监的监正并不知道，所以，再看到七殿下的生辰八字的时候，才会大惊失色，被皇上发现了端倪。”

监正和钦天监那些人是有本质上的区别的，他是真的修道高人，钦天监那些人只算到了司徒筝成人之前有一死劫，

而老道却发现，这死劫可以用孤或者独来转化。

孤：古代失去父亲则为孤，现代则为失去父母。

独：年老之后，无子承欢膝下。

换句话就是，他要么在成人之前死爹，要么就得找一个有着特殊生辰八字的石女定下婚约，今生不能有子女，这样才能换下生机。

老道解释，石女，也称为石芯子，民间一般用这个词来称呼先天无法进行性行为的女性。但道家和民间说的并不一样。

道家的石女是指，因为生辰八字特殊，今生不能生育的女子，但是，医生却又把脉检查不出来任何问题。

道家典籍中说，这样的女子或男子，上辈子应该是修行人，所以，这辈子仍然会清心寡欲地修行，他们投胎，本就是为了渡劫斩情缘。

对于金明帝来说，什么也不可能比他的命重要，要不是还有后面的选项，金明帝怎么选择，那真的不好说。

但是，别管最开始的原因是什么，现在司徒筝在金明帝心中都是占有着重要的地位，是他打心眼儿里疼爱的儿子。

为了以防万一，他会在女子嫁进来的时候，偷偷地下绝育药，至于给儿子吃药，那不是，是药三分毒，他舍不得吗？

至于儿子以后会没有孩子的问题，金明帝并不在意，什么能比活着更重要？他不可能为了孙子不要疼宠的儿子。

于是，金明帝问道：“那你说说，这特殊的生辰八字是什么可是有这八字者，都是可以的？”

跟他的命比起来，司徒筝可以忍痛放弃，但是，若是别的，为了保住儿子的命，他却无论如何都会为了儿子寻来。

老道掐算了许久，终于报了生辰八字，然后道：“拥有此八字，左肩头还有一三寸三的如划痕的印记，便是这石女。”

当初，林溪胡诌的时候，曾经报过自己的生辰八字，金明帝怕是这八字有什么特殊之处，曾经拿给钦天监看过。

但这生辰八字，不配着身上的印记，除了明灯大师这样的以外，轻易看不出来什么，也就是个极好的富贵一生的命格罢了。