第36章（第2/3页）

既然是试制，熔炼之后就不需要祭剑，本来可以省了准备牛羊，但纪墨还是准备了几块儿肉，在最后的时候适时投入，这个实验的过程之中，他也选择了一个孔师傅教过的调剂配比，试过加入肉和不加入肉两种情况的异同。

这种实验的对比其实并不明显，但纪姑姑却是目光凝注，她能够发现那细微之处的差别，锋利的度不一样了。

纪墨也在纪姑姑指点之后发现了，双眸一亮，“姑姑，这是不是说，只要用肉就可以，甚至不需是牛羊？”

古代社会，牛羊也是很贵的，最贵的还是牛，耕田拉车，都少不得它，轻易宰杀是有罪的。

纪墨听赵先生说起过，当时还曾提到几个奴隶的价格才能等同于一头牛，也就是说从成本上考虑，祭剑用人是最划算的。

人命不如牛值钱，这个现状也是让人深思的。

纪姑姑抿唇不语，这个结论有悖于她所受到的教导，同样也不是当下能够接受的观点，她说不出赞同的话，又不可能把摆在面前的结果视而不见，最终便是一语不发。

即便如此，纪墨还是大受鼓舞，他细想其中的缘故，祭剑的目的是为了愉悦鬼神吗？是为了增加凶气吗？这种玄之又玄的话无法验证，但有一条却是铸剑师得出的结论，人祭之后出炉的剑会更加锋锐。

那么，这种锋锐的原因是为什么呢？如果肉也可以增加同样的锋锐，肉，加入火中，又产生了怎样的变化呢？

“啊，油，是油脂！”

细细分析之后，纪墨恍然，这就跟助燃剂是一样的效果，现在的炉火温度可能还差一些，然而有了油脂落入金属溶液之中，就会让它们燃烧得更加充分，融合得更加紧密，大概就是类似的意思。

如果要说人祭更好的话……人比肉还多了什么，就是骨骼了，那么，骨骼在这个助燃的过程之中又起了怎样的作用呢？

纪墨想起有一种瓷器叫做骨瓷，据说就是用牛骨粉烧制而成，如果骨粉能够如此，是不是人的骨头也能如此，如同烧瓷一样，把骨头能够烧制出来的某种属于瓷的特性融入其中，不取其易碎，取其光洁明亮或者是其他的特性？

这个猜想，值得尝试。

之后的日子，纪墨不着急铸造第二把剑，而是针对这个问题认真思考，每有一个想法，纪墨都会记下来，同时还会记下来每次投放材料的分量顺序，燃烧的天数，以及助燃之物的添加与否，更有加入动物肉和骨头，以及不加入肉，不加入骨头，骨头和肉都不加的四种不同方式之后得到的结果。

即便省略了一些铸剑的过程，也少不得要完成修治开刃之后才能够更为清晰地进行对比。这个过程中，纪墨就有些分身乏术，每一次实验需要的时间都很长，主要是矿石的熔炼并不是一蹴而就的。

为此，铸剑室又做出了改建，打通了两侧的房间，增加了两个竖炉，纪墨让白石和两个剑奴作为一个小组，又把另外三个剑奴作为第二小组，自己则带着剩下的两个剑奴作为第一小组，总共三个小组，同一时间，三个竖炉开火熔炼，分别进行三种不同的实验。

最先被纪墨剔除的就是什么都不加的方式，这样铸造的剑，表面看起来并不会有太多的差别，但是剑与剑硬磕，哪个最容易崩口，哪个豁口最大，就一目了然了。

于是，这一种最先被淘汰，剩下的三种方式优劣都不明显，纪墨反复审视，同样的配方之下，三种不同方式铸造出的剑，只这一个步骤不同，似乎也没什么明显得一眼就能看出来的变化。

而剑与剑对磕的方式，也会受到一些其他因素的影响，比如说淬火时候的时机把握如何，比如说修治时候的偏差，甚至持剑人发力时候的力量大小之类的，并不能完全客观地得出一个没有误差的结论。