第一百四十章 佛门三宗、长生之道

虽然已经决定要找曾家的麻烦,但潘龙手上还有一些事情要做。

他拿出来了本佛经,问:“两位大师,我这里有一本佛经,介绍的是一些关于因果报应的事情。大师请看这佛经里面的东西,对我可有用处?”

惠善大师微微一愣,看了看那封面已经微微发黄的佛经,先出去洗了手,然后仔细擦干净,才小心翼翼的接过佛经。

只是略微翻了一下,他就点头微笑,说:“这本佛经乃是《报应经》,在我佛门之中……不算是什么重要的典籍,只能算是用以传法的小册子。但这本书里面却蕴含着一门智慧学派的重要神通,名叫报应法。”

为了防止潘龙不懂,他解释说:“报应法能够让善因或者恶果提早降临。是智慧学派最核心的功法之一。和莲花法并称智慧学派的两条支柱。”

“莲花法能帮助修炼者开悟智慧,乃至于在讲经说法的时候点化众生。所谓‘上师讲法、顽石点头’说的就是它。报应法能与它并称,可见其精妙。”

“那两位大师对报应法可有研究?”潘龙问道。

惠善大师笑了:“佛门说起来是三派,实际上万变不离其宗。佛祖昔年先以苦行而得道,然后感叹‘苦行之道,非常人能行,我欲寻常人能行之道’,于是在菩提树下入定七日七夜,创出了智慧之道。”

“后来,佛祖与道尊论道之后又说‘我以为昔日之道已然完备,如今方知仍有不足。所谓大道,不仅要能度己,还要能度他人’……便创造了功德之道。”

潘龙点头,佛门三宗的由来,是一个著名的典故,即便他也听说过。

尽管……他听说过的版本,和惠善大师说得不大一样。

三宗由来的传说,在苦行学派说来,是佛祖依据众生根性品质优劣不等,次第所创。修苦行者为上品,修智慧者为中品,修功德者为下品。

在智慧学派说来,则是佛祖以苦行法入道,但苦行法修而难成,故而创智慧法;然后众生有根器太低,此生不能修而有成的,只能求诸来世,佛祖叹息之后,作功德法以勉励之。

这功德学派的说法,却又是另外一个套路。说的是三派逐渐推进,一派更比一派高。

……反正都是抬高自己贬低别人。

惠善大师却不知道潘龙心里的想法,笑着说道:“老衲虽然是功德一派,但对智慧一派的法门也是有所了解的——或者说,大家毕竟都是修行佛法的,道路虽然不同,根本却是一致的。以功德之道行智慧之法,自然也可以。”

潘龙作惊讶状,问:“那大师您看……我能不能学这个?”

惠善大师继续微笑:“潘施主你宅心仁厚,想来平常没少做济世惠人的事情吧?”

“那是自然,像今天这种事情,我的确做过不少。”

“这就没问题了。我们功德学派不讲究什么念经参禅或者守戒苦修——愿意做固然更好,不愿意做也不勉强。我们这一派的根本,无非四个字。”

惠善大师停了一下,笑眯眯地,一字一顿地说:“好!人!好!事!”

“做个好人,多做好事,自然就能积累功德。我再教你一个方便法门,需要用的时候就能以功德牵引,发动这门神通。”

这跟潘龙猜测的情况倒是一模一样。

潘龙想了想,问:“那……这个做法有没有什么问题?”

“问题?”惠善大师微微一愣,想了一会儿,说,“以功德牵引神通,这个过程中自然会消耗一些功德。但消耗功德也不是坏事,因为功德并不会凭空消失,消耗的过程,其实就是在以功德淬炼魂魄,能够让人魂魄坚固,来世身体健康、心思清明,天生就高人一筹。”

正好收拾碗筷回来的慈铭大师笑道:“这就譬如世人赚了钱,拿去吃好喝好住好,自然身体健康。一样的道理。”