第十八章 佛渡有缘人（第2/3页）

秦素不过是天人无量境，如何能与王天笑相提并论。她万万没有想到，这老僧竟是要以“度世佛光”强行将她度化。

秦素只觉得在这一瞬间，自己已经置身于一个佛国之中，金光重重，无数莲台上端坐着佛陀、菩萨、明王、金刚、罗汉，由内到外都散发着慈悲光明之意，让人生出安宁祥和之感，周围是数不清的比丘尼，顶礼膜拜，口诵经文，宏大的诵经之声响彻天地，让她的念头转动渐渐凝滞，继而生出困倦之意，想要昏昏睡去。

此为金刚胎藏曼陀罗之界，引一切有情众生本具菩提心显现起，证得涅磐，最终一切皆回归如来，终归大寂灭之胎藏曼陀罗，并于寂灭之中蕴养新生。

秦素心中明白，若是在就此睡去，只怕再醒来的时候就是另外一个秦素了。可她没有太好的抵御之法，若是她手中的“三宝如意”还是完整状态，如意上的诸多宝珠自然能护得秦素周全，可昆仑洞天之中的一场激斗，已经使得六颗宝珠全部黯淡，要等到百年之后才能恢复如初。

就在此时，有个声音骤然响起，“太上道祖云：‘吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。’又云：‘舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。’”

虽然这个声音不大，但是响起之时，整个金刚胎藏曼陀罗之界轰然作响，摇摇晃晃，其中的诸多佛陀、菩萨、金刚、伽蓝、罗汉都变得扭曲不定，仿佛镜中之花水中之月，一切威严浩大气息随之散去，同时也惊醒了昏昏沉沉的秦素，使得秦素重新恢复清明。

老僧猛地望向声音传来的方向，目光骤然亮了起来，就像太阳。

佛光也越来越盛，几乎要照亮整个天地。

可不管老僧如何催动佛光，一道人影还是缓缓走来，不仅佛光对他没有半点作用，他所过之处，一切佛光为之寂灭，就像一片黑暗大潮涌了过来，吞没了光明。

老僧极目望去，只见来人不住掩嘴咳嗽，可身上的黑衣上却有无数黑影游走，好似域外天魔，不时黑影有脱离衣袍，从佛光中撕扯下一块“光明”，大口吞食，心满意足之后才重新回归衣袍。

老僧的脸色顿时变得极为凝重，然后就听来人说道：“若是有缘，心中自有佛祖，若是无缘，便是身在沙门也要谤佛。大师何必强求？佛曰：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相。’大师身为沙门得道高僧，早应是了世间一切相的痕迹，此举可对得起本心？”

老僧双手合十，沉声道：“心无挂碍，无挂碍故无恐怖，远离颠倒梦想。”

来人声音微冷，“佛门讲因果，大师今日种下恶因，就不怕得来日众比丘遭血刃截割之厄的恶果？”

老僧沉默不语。

来人正是李玄都，他没有料到，竟然有人敢在他的眼皮子底下打秦素的主意，着实是胆大包天。

在李玄都看来，这老僧之所以能用出“度世佛光”，不是因为他已经得证长生境，而是因为他胸前那串佛珠的缘故，而且老僧的一身修为也颇为奇怪，不似是苦修得来，倒像是通过外力得来，这一点上与李玄都十分相似。

李玄都想起真言宗中有一门灌顶之法，真言宗向来与中原道门甚至于佛门都迥然不同，所谓灌顶，就是将自己的一身修为灌输至后来人的身上，后来人带着前辈的一身修为修行一世，再传后来人。这样便可以不断累积，使得有些高僧可以身怀九世修为。

在中原佛门中，有“金刚神力”、“移山大力”等神通，在西域佛门中，也有一门“龙象真力”的神通。这门功法共分十三层，第一层十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一两年即能练就。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界拥有十三龙和十三象之力，只是人寿有限，练到第七层、第八层便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的困境之中。可如果以灌顶之法修炼，身怀九世修为，这门神功便能轻松练成了。