第67章 清末之吾辈爱自由（67）（第3/5页）

“我下辈子做牛做马都要回报你的大恩大德！”

同时，村里的病人家属也都在神医面前跪下了，求神医也救救他们的亲人。

乐神医景：……

他深深叹了口气，有点头疼。

柳树条磨粉加水能治退烧，是因为阿司匹林的主要成分是“水杨酸”（又称柳酸）。早在三千五百年前的古埃及，当时的人们就懂得用柳树条磨粉泡水用来治疗关节疼痛和退烧。

在中国古代，一些医学世家也流传着用柳枝泡水沐浴来退烧的偏方。

在这个没有阿司匹林和青霉素的1881年，柳树条因为方便易得，所以乐景就死马当做活马医用这个偏方试了试，这次能成功实属侥幸。

乐景这个文科生，在没有实验器材和缺少医学知识的前提下，也实在是苏不来阿司匹林和青霉素，柳条泡水能退烧已经是不幸中的万幸了。

所以他只能一遍又一遍向这些人解释，他不是神医，只是从一位大夫那里知道了这个偏方，所以才试一试，而且这个偏方只能治退烧和关节疼痛，并不是包治一切的灵药。

他好说歹说，终于把这些病人劝了回去。

说实话，看到这些病人的模样，乐景也很不好受。

四五岁的小孩子顶着硕大的脑袋，身子又瘦又小，薄薄一层皮盖在骨头上，捂着肚子说肚子疼。

乐景知道他们八成是寄生虫病，只是现在没有打虫药，无法治病。

还有一些成年人，也是瘦骨嶙峋，有着各种让乐景闻所未闻的怪病。

有那么一瞬间，乐景都开始后悔自己当初没有学医了。

冷静下来后，乐景恢复了理智后，还是认为学医只能解当下之急，却无法治愈人们的心灵。

身体病了药来医，心灵病了可是无药可治。

所以他才想来办学。

这几天，他从村口教会的传教士那里对整个村庄有了基础全面的认识。

这个传教士和艾伦白珍妮一样，同样来自于中华内地会，名叫威廉，是一名英国人，已经在沿海地区传教了十年，为人高尚，艾伦给乐景作保说，他是值得信赖的人。

对于乐景这次冒险救人，威廉摇了摇头，眼中充满后怕。

“你也真是胆大，我都不敢独自一个人进村。”他说：“你信不信，如果你没有治好她丈夫，你甚至很难活着从村庄出来。”

乐景如何不知？

如果他没有治好李婶子的丈夫，迎接他的就不是村民的感谢声，而是杀人的刀了。

自古以来，华夏都是皇权不下乡，村庄自成一国，不同的村庄有不同的“法律”，当地乡绅和宗族的族长掌管生杀大权。在明清，如果有女子通奸、改嫁，一些宗族里的人甚至会对女人千里追杀，将她浸猪笼或者是“自愿殉情”，成就贞节牌坊。杀害几个外乡人，对于宗族来说根本不算什么。

穷山恶水出刁民可不是白说的。

人穷志短。人穷了，什么事都能干出来。

可是乐景如果想在村庄里站稳脚跟，让排外的村民接纳他这个外乡人，就必须和他们打交道，要让他们信服自己。李婶子就是他找好的切入点。

如果他连这个小村的事都解决不了，那么他的办学梦根本无从谈起。

所以乐景这一行，看似顺风顺水，着实凶险万分。

他有点庆幸的对威廉说：“还好我赌赢了。”

威廉不赞同的说：“你年纪轻轻，为什么赌性这么重？你就没想过赌输了怎么办吗？你不该用自己的命做赌的。”

乐景淡淡一笑，“因为我只有一条命可以做赌注。”

威廉一愣，费解的看着乐景，不明白这个年轻人为何说出这样的话来。

……这句话太过沉重，苍凉，是无路可退的赌徒才会做出的选择，他年纪轻轻就已经无路可退了吗？

“你其实不应该在乡村办学。”威廉语重心长的告诫着这个行事惊险莽撞的年轻人，“这里的人都很愚昧，他们缺少道德约束，是充满野性的兽，他们怀疑敌视一切外乡人，同样的，他们也不重视教育。村庄里刚学会走路的小孩子就要做家务，四五岁的孩童就要下田，没有人认字，他们的日常生活也不需要认字。所以你在这里开学校，很难有成效。”