第1136章 这个华夏太稳健（第3/4页）

正统？

朕力挽天下于将倾，难道比不上一个名义上的正统？

正统？

有谁比朕得天下得的更正统？

可万一要是将来有野心家，拿这件事说事呢？

野心家……世上难免会有野心家啊！到时候，会不会在诸夏内部掀起一场波澜呢？

已经跟了陛下多年的玉儿那里知道陛下的心思，她把一只手搭了过去，低声笑道：

“爷怎么还不睡觉呢？是不是还在忧心着国事？您不是说，有太子在，您放心吗？”

朱国强看了身边这个和自己一起“离家出走”的女人一眼，然后又叹了口气道：“太子在，我是放心，可我还是不放心不下啊……世人皆言我是大明中兴之君，可实际上我汉光武帝那样的创业之君。而且我所开创的这份基业，远超历朝历代，那怕就是他铁木真也远不如我。朕打下如此大的基业，看似功业，可是将来，万一要是出了什么乱子，那可是不堪设想啊！”

为什么会不堪设想？

因为他打下的江山太过辽阔，而且他还搞了个诸夏体系。

为什么要把那些宗室，还有自己的儿孙们封建到海外？

其实，就是为了给大明，给华夏一个容错空间。

仅仅只有有一个大明，不仅难以管理如此辽阔的土地，还有风俗习惯迥异的人群，更重要的是没有一个容错或者试错的机会。

为什么春秋战国，是华夏文明最为璀璨的时刻，因为在那个时代，各国都在各自的方向内发展着，但是最终诸夏的体系却被秦国的郡县和耕战所取代。

从此大一统，就成为了华夏文明的必然！

也正是从秦时，华夏的大一统就遇到了一个无法回避的问题——无法试错和更不能容错的困境！

其实大一统的华夏文明，本身也是人类文明中的发展路线。而历朝历代，为了维系这个“大一统”，又将推行了文明上的大一统。

这也就是所谓的“独尊儒术”，所谓的“独尊”，其实尊的是“大一统”，只有统一的思想，才能造就天下的大一统。这也是为什么，秦汉之后，历朝历代国人都有“一统天下之志”。其实，这就是“思想上的统一”的必然。

从此之后，“一统天下”就是华夏文明的核心。

华夏文明追求的是“天下一统”。

而也就造成了华夏文明的另一个窘境——不仅失去了试错能力，甚至失去了容错能力！

在春秋战国时，除了战国七雄之外，还有一大堆诸侯国，也正是这么一大堆诸侯国的存在，才会有所谓的“百家争鸣”存在，才产生了不同学派的思想涌现及各家流派之间争芳斗艳的局面。那是华夏文明思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。

孔子为什么周游列国？是为了救世？扯淡呢，他是为了得到某国国君的重用，推行他的儒家。

此地不留自爷，自有留爷处。

君择臣，臣亦择君。

在这样的文明内部竞争之中，文明才能得到真正的发展，而不是陷入“三百年轮回”之中，华夏总是在盛世与乱世之间游走，一次次的兴盛，一次次的衰退……

而相比之下，欧洲呢？

欧洲大国小国一大堆，什么王国、公国、侯国以及城邦之类，正是这些国家的存在，让欧洲进入了他们的“百家争鸣”，有识之君招揽人才，有识之士兜售才学于各国。他们推行着大体相似却又有所不同的治国之策，他们或是重商，或是重兵，或是看重科学，或是看重宗教。

如荷兰，英国的重商，如法国的君主专制，如普鲁士的重兵，如西班牙的宗教至上，他们所执行的路线或许存在不同，甚至互相攻伐，但是，也正因如此那个基督文明，却在这样的内部竞争之中，发展成为人类文明中最辉煌最灿烂的一部分——甚至定义了现代人类文明。