第682章 大家都是打工人

“……故君者择臣而使之,臣虽贱,亦得择君而事之。”

看着报纸上的文章,朱国强居然久久不能平静。

这出自《晏子春秋·集释》。意思就是字面上的意思——君王选择臣子而使用他,臣子虽然地位低下,也可以选择君王而辅助他。

可古代中国,除了春秋战国之外,只有乱世之中,士人才有选择权!

拥有选择权的士大夫,又是什么样的风貌?

从春秋战国,到三国……

朱国强的脑海中浮现出了读到过春秋战国的“士”的风采。

因为有了选择,才有了骄傲的资本。

因为有了选择,士才可以选择投奔他人,而不是在隐世和奴才之间做选择。

就像在另一个世界,打工人可以选择是否“996”一样,不过只是待遇和名声有所区别而已。

但是在古代中国,如果没有那些诸侯的话,对于那些士人来说,他们压根儿就没有选择。即便是有选择,也不过是是否数典忘宗的选择,毕竟,天下只有一个中国,出了中国,就是蛮夷了。

现在有了诸侯国,士人就有了选择。至少他们可以选择不去做奴才,像打工人可以不选择996一样。

其实,士人也是打工人,过去他们只有一个老板可以选择,但是现在除了一个大老板,还有一群小老板。

“如此,华夏必可复兴!”

盯着这篇文章朱国强不禁长叹道。

这篇《非君择臣,臣亦择君》那里是什么新闻,分明就是檄文!

是吹响文明扩张的檄文!

如果说,之前的封建,是为了解决大明内部的问题——流民,藩王,也是为了解决外部问题——西洋威胁,近邻威胁。

那么,现在的封建,却是文明!

是文明的扩张,是华夏文明的再次扩张!

有了这篇“檄文”,朱国中再也不必担心人亡政息,不需要担心华夏的未来。

因为他将开启一个华夏文明内部竞争的时代!

这必定是一个全新的时代!

“当今之世,非但君择臣,臣亦择君!”

在这个时代,这些源自大明的文明还会相互竞争。

这种竞争是不仅仅是文明上的,甚至诸侯之间还会爆发冲突,甚至战争,这些战争会旷日持久的,最后只有强者能够生存,而为了成为强者,他们必须要不断的改革,而不是故步自封,不是妄自尊大,不是闭关锁国。

甚至,战争会一直伴随着这些诸侯——他们必须要“非我族类”的夷狄发起进攻,为了生存空间,他们必须要进行扩张,为了扩张,他们必定会竭尽所能的招揽人才。

这些人才不仅仅只是只通儒学经典的治世之才,他们需要是创新型的人才,需要的是军事家、科学家,需要的是方方面面的人才。

这甚至会让大明朝感到压力——大明要是想用廷杖去收拾士大夫,想把士人驯服成奴才,那简直是不可能的。

有了选择,有几个人愿意当奴才?

此处不留爷,自有留爷处。

除了大老板,还有小老板,小老板那么多。大老板自然要有所顾忌,有所收敛。

无论愿不愿意,大明都必须加入这场竞争之中!

而在这种文明的竞争之中,必定将会再次诞生春秋战国时“百家争鸣”!

就像人类科学技术,为什么会在17世纪后,以一种膨胀式的方式发展?

就是因为欧洲各国君主的重视,因为战争,因为国与国之间的竞争,国与国之间的征服,决定了国家的兴衰。因为相对宽松的人才互相流动,欧洲的17-19世纪,不就像春秋战国吗?

他们或许没有打出一个统一的欧洲。但是国与国之间的竞争,却奠定了人类近现代科技的基础。

而自此之后,大明也将会进入这样的竞争之中,当然这是华夏文明内部的竞争,将是一个相对和平的竞争——类似史书上的“西周”。