第三百三十三章 圣路易（第4/4页）

如果他们能够成功，这也不是一件坏事，现在小路易已经知道了，如果让那些谣言传播开来，确实会造成一些麻烦——巫师这个身份有一点不好的地方就在于，它是天生的并且无法摆脱，这就注定了巫师们总是会聚集一处并且与凡人区分开来——一旦一个统治者或是有权势的人同时也是巫师，事情就会变得很麻烦，因为他必然会下意识地偏向于巫师而不是凡人，但凡人的基数又注定了比巫师大，所以，别说是国王，就算是国王身边的人，像是曾经亚瑟王身边的梅林，就算他有着那样的功绩，最终还不是落得个被学生永远地囚禁，他的子民与同类都被驱逐出都城的结果？

路易十四不但不愿意成为巫师，甚至进一步要将里世界掌握在手里，也是因为这个原因。

这时候有随从敲门，询问王太子殿下是否愿意见一见想要拜访他的人，王太子摇摇头，“不了。”他说，路易十四的意思很明显，法兰西是他的，意大利是他兄长小卢西安诺，科隆纳公爵的，他的父亲虽然是位仁爱之王，但很难容得下自作聪明的蠢货。

自作聪明的蠢货还真是不少，谁都知道今天的法兰西国王可不是曾经的圣路易，他更像是曾经的美男子腓力四世（法兰西国王，阿维农之耻的缔造者），他带着军队来到罗马，让那些红衣亲王们胆战心惊不已，就怕这位国王因为克雷芒十世做下的事情迁怒教会，给他们搬个家——法兰西阿维尼翁的“宫殿”到现在可还矗立在他们心里呢，这也是枢机主教首领，贝内代托·奥特斯卡尔奇成功地压倒了其他候选人，只用了两天一夜就踏上了教皇宝座的原因。

谁都知道克雷芒十世还在苟延残喘的时候，他不但送出了自己的私生女后裔做人质，还让出了日列岛的修士首领巴拉斯作为贿赂，在阿维农事件后，法国的红衣亲王被排除在教皇候选人之外已经有三百年了，这位陛下支持的人绝对不会是毫无希望的拉里维埃尔红衣主教，那么除了他之外，最有可能的就只有枢机主教首领了。

贝内代托·奥特斯卡尔奇加冕后，选择了英诺森作为自己的圣名，也就是英诺森十一世，以英诺森为圣名的教皇之前有十人，但最著名的莫过于英诺森三世与英诺森十世，英诺森三世在位上的时候教会的权势达到了顶峰，他迫使国王向他称臣，宣布神权高于王权，自称“众王之王”，并向整个欧罗巴征税；英诺森十世在位的时候，教会已经从权利顶峰跌落，但一点也不妨碍这位教皇的野心膨胀，而且他同时还是哈布斯堡在欧罗巴的支持者。

因为枢机主教首领选择了这么一个圣名，也不免有人认为，他是哈布斯堡的支持者与法兰西国王的反对者——不说他是如何成为教皇的，反正过河拆桥，翻脸无情也是罗马教士的传统技能之一，或许他们还以为，既然路易十四在获得如此辉煌的胜利后，没有先回巴黎或是凡尔赛，而是先来朝圣，是因为这位国王同样被所谓的信仰控制着，因为畏惧着他身上深重的罪孽会把他带入地狱，所以才会迫不及待地赶来忏悔。