第三百三十二章 卡姆尼可会战（5）（第4/4页）

这还算是温和的，到了今天，几乎没什么人会去关心别人在吃什么了。

而且他们已经没有了统帅，死去的大教长，或是还苟延残喘着的大维齐尔艾哈迈德。

艾哈迈德唯一的价值也就是承担起这场大败的后果了，其他人对和谈都没有什么太大的压力，就算是神武的苏莱曼一世也曾在1529年面对维也纳的双重城墙无功而返，之后奥斯曼土耳其与欧罗巴人的战场要么在海岛，要么在匈牙利一带，对一个地区的反复争夺实属常事。

王太子小路易以一个侍从的身份站在父亲身边，睁大眼睛看着那些昂首挺胸走进来的奥斯曼人，激烈的情绪在他的胸中鼓荡着，与路易十四这个异端不同，王太子虽然不是什么狂信徒，但也憧憬着曾经的圣路易给法兰西带来的荣光——对路易十四来说这也只是一次必须的磨练，对他，对他的王太子，对他的军队，并不是所有的战争都会出现丝毫不将人当做人的局面的。

路易并不知道他今后的战场会不会出现在奥斯曼土耳其这边，但他的长子，也就是科隆纳公爵若是能够统一意大利，那么他一样要对上奥斯曼土耳其人——奥斯曼的苏丹对欧洲虎视眈眈了数百年，他们也不止一次地攻打过那不勒斯，文艺复兴时期的文学家们也提到过即便是佛罗伦萨的市民也有被奥斯曼人劫掠去卖为奴隶的。

现在看起来，奥斯曼土耳其还是一条巨蟒，虽然因为过于贪婪的灵魂与过于膨胀的身躯让它吞下了苦果，但这枚苦果真正的发挥效用可能还要等上很久，他们以一种令人觉得疑惑的奴隶制度来取代封建制度，却因此巧妙地取得了一个平衡，仿佛每一个奥斯曼人都能够接受这种方式。

这么说起来，真正继承了古罗马的还真不是神圣罗马帝国，而是奥斯曼土耳其才对，一样矗立在无数奴隶尸骨上的金字塔，一样随时可以从神仆变成将领的祭司，一样严厉而又苛刻的神法而非世俗法律，一样战战兢兢朝不保夕的任何人——从奴隶到皇帝，都是如此。

这样的想法让路易十四接受奥斯曼土耳其人的跪拜时没有掀起太多的情绪波动，对法兰西和他，这场战争已经结束了，法国在这场战争里的耗费丝毫不逊色于对佛兰德尔的一战，相对的是，他的军队折损很小，也成功地捍卫了基督世界的威严，他已经和枢机主教首领商议过，为了避免一些人以信仰为借口兴风作浪，他将会去罗马接受教皇的褒奖。

带着军队。

所以在和谈结束之后，法兰西人的撤离竟然要比奥斯曼人更快，他们从斯洛文尼亚南下，就可以直抵意大利境内，只需要两个礼拜不到的时间就能进入罗马城——据说克雷芒十世在发出最后一道敕令的时候就已经奄奄一息，现在居然还奇迹般的没有死，路易想起枢机主教首领的信件，不由得猜想罗马教会，至少是圣天使堡已经完全落入枢机主教首领的手中了呢？

那位可敬的红衣亲王在书信中的口吻，可不像是要让克雷芒十世来面对路易十四啊。