第三百一十二章 国王的再一次御驾亲征（9）（第2/3页）

之后又因为两岁的年龄差，路易十四抢先娶了西班牙国王腓力四世的长女——要说，利奥波德一世每天晚上都在诅咒，那个可能得以同时继承西班牙与法兰西王位的，或是成为西班牙国王之父的男孩最好能够早点夭折，可惜的是，这个男孩不但没有夭折，反而愈发地强壮聪慧了，相对的，利奥波德一世的两个儿子却都夭折了，一个甚至没让他见到面。

如果说，政治上利奥波德一世要责怪该死的选帝制度，后代上他要责怪上帝，那么法国国王利用了他的贪婪与不能知人善用的缺陷，在佛兰德尔事件上恶狠狠地坑害了利奥波德一世一把的事情，就连蒙特库科利亚元帅也不知道说什么好了——反正利奥波德一世是恨透了派了一群戏剧演员耍弄了他一遭的路易十四。

之后蒙特库科利元帅还在法国人全力攻打荷兰的时候，与蒂雷纳子爵交了几次手，没有取得失败，也没有取得胜利，他知道利奥波德一世有点失望，但奥地利的军力（不是常备军）在奥斯曼土耳其人倾巢而出的时候也只能聚敛五万人，当时蒙特库科利也只有一万五千名士兵，如何与蒂雷纳子爵相当于他三倍的军队拼斗？人数这样悬殊，就算是一个初出茅庐的将领，只要他懂得稳定战局，也能将蒙特库科利阻拦在低地地区之外，遑论对方是蒂雷纳子爵？

这位年迈的元帅看着会议桌对面的人，沃邦四十余岁，亨利伯爵三十多岁，绍姆贝格虽然年逾六十，但精神奕奕，身体健壮，声音洪亮，听说这次出征还是他主动请缨，想必之后还能为路易十四效力二十年也说不定，虽然大孔代被路易十四送去做了波兰国王，但巴黎还有卢森堡公爵，而且路易十四的军事学院也已经开学了，只要十年，不，六年，甚至三年，就会有一批受如卢森堡或是绍姆贝格这样的名将教育和指导的军官出现在战场上，原本有这个资格的只有他们的儿子，侄儿或是外甥，又或是朋友与亲眷的子女……现在……一想到法兰西最终会变成怎样的一个庞然大物，蒙特库科利动摇的心就会立刻坚定起来。

但无论他如何坚定，这里还有除了奥地利之外的国家，而且就算是勃兰登堡这三位选帝侯，也不会允许奥地利人紧缩在他们身后，看着他们与奥斯曼土耳其人厮杀——他们对沃邦提出的，坚壁清野，增设防线与地堡的战术很感兴趣，当然，这样利奥波德一世的钱囊免不了一空二白，但他至少还有他的都城维也纳对不对？

……

路易十四可没觉得利奥波德一世会为了钱感到为难，为了保证利奥波德一世不在佛兰德尔之事插手，他可是实打实地按照秘密协议，给了利奥波德一世价值五十万里弗尔的金币，要不然他也不至于在攻打荷兰的时候抵押了枫丹白露。

他可以为法国的新领地抵押枫丹白露与王室珠宝，领地，那么利奥波德一世就算是为了维也纳与奥地利，向银行家们借贷一笔费用又如何呢？反正他听绍姆贝格元帅说，也不知道那位瑞士将领是如何想的，他确实建议如果神圣罗马帝国的皇帝在财政上有困难，他这里有几个可靠的银行家推荐。

也不知道他是有意献殷勤，还是无意推波助澜，不过路易十四这里确实有他请求觐见的书信，但路易十四提起这个人的时候，就连邦唐也有点犹豫，因为这位卢梭先生正是一个日内瓦人。

日内瓦神权共和国位于瑞士与法国之间，它是如何形成的呢，很简单，在路德宗成为神圣罗马帝国选帝侯们的谋私工具后，由马丁·路德点起的火焰仍未熄灭，法国北部城市的一个贵族之子，约翰·加尔文逐渐接手了新教的思想，并在皈依新教后大幅改动了新教的仪式与典籍，让它更贴近寻常民众——这些都没什么，问题是他认为既然上帝的国家可以民主化与共和化，那么人间的国家又为什么一定要被君王和领主统治呢，当然，他是个一个谨慎的人，这样的话最终还是他的教徒喊出来的，只是有了这样的思想，他无法在法国继续立足，于是他就来到了日内瓦，在信徒的簇拥下剥夺了日内瓦主教与萨伏伊公爵对日内瓦的所有权，从那时候起，日内瓦就如他所期望的那样，成为了一个新教的教士与信徒管理的城市。