第十四章 辨经（第3/6页）

就在这时，稍显年轻的李侗上场后却脱口而出：“诸位，不知道诸位会不会对课（对对子）？”

下方众人自然是轰然一片，对联这种东西就是从宋初开始兴起，然后大行其道的，乃是目下士人学生们之间常见的娱乐手段，也是训练诗词的手段之一。

而很显然，这李侗虽然早早得了延平先生的名号，但究竟年轻，不如之前罗从彦那般死板，所以上来便主动带起了围观太学生、士人们的情绪：

“那我来出对子……天对甚？”

“地！”下方几乎是瞬间应声。

“雨对甚？”

“风！”下方声音愈发整齐，却也有几分嗤笑之意，因为对方宛如在哄小孩一般，尽说这些基本到再难基本的东西。

“山对甚？”这延平先生对其中嗤笑置若罔闻，只是继续追问。

“海！”

“大陆对甚？”

“长空！”

“四岳对甚？”

“三公！”

“暮鼓对甚？”

“晨钟……”

笑声越来越多，但就在这时，李侗忽然提高了音量：

“道德对什么？”

下方陡然一滞……来的都是读书人，谁不知道晓得这位延平先生正在此处等着呢？但既然来了那么多人，其中自然有促狭之辈，却不知是出于什么心态，当场笑言：

“道德对利害！”

“错！”李侗当即厉声相对。“道德对性理！”

“出去！”赵玖听到这里，忽然低声朝吕本中下令。“出去对‘功利’！”

吕本中咽了一口口水，却又无可奈何，只能即刻在厢房内放声大喊：“道德为何不能对功利？”

然后，这位当朝公相长子、吕氏道学继承人，便在所有人惊疑之中，从厢房门后跑出，却只是立到那窗户前，然后继续扬声拱手相对：“敢问延平先生，道德为何不能对功利？！”

李侗闻言愕然，旋即肃容拱手：“原来是东莱小先生，小先生请了，敢问小先生何必这般咄咄逼人？我做此言，乃是因为恩师马上要说道德性理，并非真要做对子！”

赵玖这才知道，敢情吕本中也是个有名号的人物。

“不要理会，直接接着问他，能不能兼行道德与功利？”赵玖一边胡思乱想一边直接在窗户后面低声递话。

“我只问你，为何不能兼行道德与功利？”吕本中硬着头皮相对。“听你这番起调门，莫非道德与功利难道是相冲的吗？”

李侗本是成名大儒，当然有言语辩解，实际上他既然开了这个口就是要说话的，然而，未待他开口，忽然有人在下方冷笑：

“国家沦丧，二圣北狩，束手空谈性理，于国于民到底有何用处？”

李侗面色发黑，再回头去看，却一时寻不到出声之人，只能扭头再对吕本中：“吕先生，这也是你的意思吗？”

吕本中这些日子早就知道赵官家的那些大略心思，且早就上了贼船，心中也有思量，便当即一咬牙，主动冷笑相对：“这位虽有些言语过了些，但终究有些道理……延平先生我问你，四载前国家几乎有亡国之危，而官家能够兴复旧都，难道是靠你们在后面整日枯论性理所致？依我说，咱们做学问的，正该推王霸兼行，义利并用，好为官家求得三代以及汉祖唐宗一般的事业！”

“这话如何说起？”李侗彻底色变。“汉祖唐宗焉能与三代相提并论？霸道又如何能与王道相提并论？”

“如何不能相提并论？”吕本中是真有些不解了。“须知道，三代与汉祖唐宗皆是义利并用，只是三代圣君是圣人，能耐卓绝，所行皆合了天理，所以儒生们说他们是王道；而汉祖唐宗毕竟是有些能耐不足，所行未必皆合了天理，期间多少有些不对的地方，所以儒生们又指着他们的成就说这是霸道……而王道霸道，其实都挺不错，都是人皇辛苦尽心于义利后成就的好东西、好功业。”