第八章 天理（第4/6页）

“官家。”吕好问强忍着某种情绪劝道。“臣知道官家厌恶佛门，但那是佛门的问题，与学说无关，就好像官家眼里，坏的是蔡京，不是新学一般……这不是一回事！而且，佛家在这里确实更进一步，便是胡安国的‘气’何尝没有借鉴佛道两家？”

“朕只是做个比较，其实朕今日过来的本意，不正是要你吕相公出面，替朕把这个天理（宇宙观）补全了，再缝上新学的功利之说吗？”赵玖也明显不耐了。

但此言一出，莫说远处吕本中听得嘴中发苦，便是性格好如吕好问终于也气急败坏起来：“陛下！臣若是能当面给你补出这个天理（契合儒家的宇宙观）来，早就成圣人了！”

“那可说不定。”赵玖赶紧又斟了一杯蓝桥风月，然后捧杯对天而言。“要朕说，今日天气极好，阴阳交汇，正是参悟天理的好时光……说不定咱们君臣就能把这个天理给补出来了，然后你吕相公拿他去缝了新学，真就成了圣人呢！”

“官家喝多了！”吕好问拂袖愤愤。

“太史公说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。”赵玖醉意已有五分，却是不管不顾，望天而叹。“庄子云，判天地之美，析万物之理。横渠先生说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……更有屈原天问一百七十二问，朕想了许久，早已经心知肚明，那就是天理之说它到底是要有的！有了它，朕驱儒臣事半功倍，没有它，朕便是事倍功半！”

吕好问看了一眼自己儿子吕本中，父子二人对视一眼，各自叹气……那意思很明白，这位官家喝醉了，这话明明吕好问之前亲口说过的。

“要朕来说，胡安国最大的问题在于把什么都当做‘气’，殊不知，他这个气太宽泛了，应该一分为二，一则是道理，二则是物质。”赵玖望天言语不休，嘴边白气不停散去，却又不停再涌出来。“所以，咱们要这么改，所谓天理，一是天之理（宇宙运行基本规律），二则是天之原（构成宇宙的物质，可以是原子）……东西和道理，不是一回事，咱们得把物质从天理这个概念上先剥出来……吕相公你说对不对？”

你还别说，吕好问和吕本中怔了一怔，居然觉得这官家的醉话还挺有感觉，甚至跟二程、佛门、理学中的说法是有这么一点联通的。

“那敢问官家……”吕好问几乎是无奈之下，决定敷衍一番，反正穷究下去这位官家肯定跟那些理学道学前辈们一样走入死胡同。“既说到屈子《天问》，那臣冒昧，借《天问》问上天子几问……若是这般的话，‘上下未形，何由考之（天地没有形态之前，宇宙到底怎么一回事）？’”

“自然是天之理先存（先有宇宙运行基本规律），汇聚为太极（宇宙原点）。”赵玖面色通红，从容做答。

吕好问也不在意，反正是初始设定嘛，随便怎么说，所以，这位公相只是点头，然后继续敷衍追问：“冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？（然而那片混沌到底是怎么弄到被分晓状态的）？”

“太极猝然生阴阳（宇宙大爆炸），阴阳之中生出天之原（原子在宇宙大爆炸后渐渐形成）。”赵玖望着天空，脱口而出，这是他憋了两三个月才整饬出来的名词代换。“天之原既出，遵循天之理，遂生万物（原子形成各种物质），万物亦循天之理，自然清晰可辩。”

吕好问稍微思索了一下，大约确定这个逻辑目前还是通的，便继续敷衍追问：“官家此番言语，已经将《天问》前几问说到了，那敢问官家，万物既生，阴阳既晓……接下来明明暗暗，惟时何为（天黑天亮是怎么回事）？”

“天之原生万物，万物之中有极阳之物去阳收阴，为球状，便是太阳；有极阴之物，也是球状，为地球，去阴收阳……地球自转，又受太阳吸引绕太阳公转，明暗自生。”赵玖脱口而出，却又有些紧张，俨然是怕自己二把刀水平无法做到逻辑自洽。“其实这些东西，以后可以慢慢验证……总比佛家大千世界、小千世界强……朕知道吕相公的疑问其实不在这里。”