第257章 未来方向（第2/4页）

这部功法虽然也有存思身神、修炼三部八景二十四真的内容，但重点却放在了如何重构魂魄之上。

道家认为，人生始孕之初，第一个月为胞、二月为胎、三月为魂、四月为魄，其实就是指身体在母体胎宫内发育的同时，意识也在伴随萌芽，是人体魂魄蕴生的基础。

同样，一个人的天生炉鼎生机是否完足康健，也跟胞胎魂魄的发育过程密切相关。

《上清九丹上化胎精中记经》有云——“凡人受生，结九丹上化於胞胎之中，法九天之气，气满神具”，这也是在陈述人身炉鼎合乎先天自然。只不过另辟蹊径地提出“胞中有十二结节，盘固五内”，而“人之命绝，由于结固也”的说法。

所以整部功法所讲，就是讲如何“解节散结”，讲述如何破除魂魄身心的盘滞固涩，如何重构魂魄身心，以达到体轻肉飞、九孔开张、应气自然的境界。

而且在重构魂魄身心的同时，还要吞服符咒、存思三部八景，最终以达到“二十四真，同我飞升”的境界。至于是不是修炼完毕就真的能够白日飞升，这且另说。但此法确实能够修炼出另一套魂魄系统，并且是以自身炉鼎为基础，外合天地之力——因为功法中提到的“吞服符咒”，可不是一般灵符，而是要以自身内修的玄功气机并合外丹饵药凝炼转化而成的。

以玄微子的推演，如果能够尽解三关十二结、炼就三部二十四真，应该便达到脱胎换骨、婴儿出现的境界了，届时不光体质强韧会极大提高，寿元也会大为延长，肉身炉鼎可能会产生某些永久转化，诸如“内结玉光”、“体化形变”的描述，应该是暗示超自然的形体变化能力，以及更强大的伤害减免与抗性。而且更重要的是，二十四真沟通内外，玄微子可以凭自身调动天地之力，身化法坛。

不过此法仍然有几个关键难点，首先是重构魂魄之后，需要一定的外力来辅助稳定全新的魂魄结构，功法中提到的“上化九丹阳灵之符”、“胎精炼神之符”、“三关十二结胞胎内符”，都需要炼制精妙的外丹饵药，配合人体上中下三关腑脏器官，丹药配伍各有差异。加上不同世界药物禀性，肯定是要大搞前置试验了。

其次就是存思体内三部八景二十四真，这需要根据自身不同器官的功能，逐一内观检视这些器官与外界天地有怎样的互动的机理。并且为了将来三部八景连成一片，还要考虑到这些器官功能的彼此联系与转化，简直就是一个复杂庞大的统筹工作，慢慢琢磨吧。

至于基础的重构魂魄这点，身为阳神真人的玄微子倒是最有把握，尤其是修炼丹道而呈现出的心灵异能，偏重于自塑系，恰恰是对魂魄的重构和塑造，以此呈现出灵能效应。

“不如让那帮心灵武士也开始修炼这套功法？或者说把三关解结分开来试验，不指望他们尽解三关十二结，单纯看一下具体能够修炼出什么本事，也好了解不同部位器官与外界天地的互动机理，顺便让他们来试药。”玄微子思索道。

玄微子发现，自己虽然渡过真空劫，可是心灵异能依旧停留在八阶灵能的水平，并未有提升的迹象，也许是丹道修炼呈现的灵能极限就到如此，此后的修行，便转入另一条未知的道路，玄微子也只能一步步印证。

不过这条未知道路，也并非毫无借鉴参考的法子。圣鳞之子可以让图腾亲王获得嫁接魂魄，说明这条路也有可行性。而图腾亲王的力量来自于天空歌者，自己接下来的目标，估计便是要从天空歌者身上摸索出更详尽的魂魄内外接合技巧。

放下其余俗务，满脑子都是什么“炼魂固魄、万神总归”的玄微子回到柴堆镇中，正好就见医院外一伙大小女性正在盯着远处提乌斯的法师塔交谈。