第54章 科米尔之像（第2/2页）

秦小侠都怀疑这货是不是压缩自己睡眠时间晚上在清理，也可以想象黄久天同学现在心里热情有多高。

用秦小侠的标准看，搞点干净的被褥什么的，这老房子就可以住人了。

唯独就是这房子年代有些早，没有自来水，全靠一个手动泵从院子里的井里抽水。

电虽然可以通，但里面都是很老旧的线路，不大好改，所以充其量也就能点个灯。

心里不禁想着。

‘要是现在告诉久天我还没办法让你觉醒魔力，会不会被掐死？’

不光是黄久天。

最近忽悠得人不少，要是以后穿帮了没法给个交代，那自己该是啥下场？

好吧，收起这打寒颤的想法，这么一看，还有一件事得赶紧想办法完成。

建造一座“科米尔之像”。

这是秦小侠至今为止认为豆豆除了许愿能力外，最靠谱的贡献了。

黛薇娜、巴萨泽、古兰斯、科米尔、温莎、梅德兰。

在玛格森世界和同玛格森互有交流的世界中，这六个名字是六种规则的拟人化产物。

分别是：

黛薇娜代表的光明和诞生；

巴萨泽代表的战火和勇气；

古兰斯代表的黑暗和死亡；

科米尔代表的真理；

温莎代表的虚幻；

梅德兰代表的自然。

各个世界对六者有着各自的认知。

玛格森世界的生灵普遍理解其为六大秩序规则的衍生影响力。

也有的世界将六者或者其中之一二些崇拜为神明的，将之誉为秩序六真神。

当然，对此不屑一顾的也有，比如沉沦在空间洪流中的碎片世界，那里时间和空间都不稳，规则乱得很，所谓六大秩序影响不是很大。

至于其他世界，豆豆也不清楚了，也不知道这六个名字还叫不叫得响了。

秦小侠认为这些世界上肯定是有强大到能被称之为神明的存在的，但这六个名字，他跟倾向于玛格森世界的主流理解。

而科米尔之像的用途就是尝试向“真理”做交流。

作为一个拟人化的姓名，科米尔是没有真实形态的，所以科米尔之像的建造并没有所谓图纸。

一般而言，如果是一个捣蛋鬼小精灵要铸造科米尔之像，那多半会造个矮矮小小好似孩童的雕像，一只鸟如果能铸造科米尔之像也一定会把它啄成鸟的样子。

所以秦小侠也打算借鉴这种常规手段，铸造一个人类外表的雕像，甚至可以铸造一个一群人在一起的雕像。

嗯，最好搞得神圣一点，伟大一点。

反正外表并不重要，关键在于核心主体和最后被秦小侠戏称为“开光”的魔力的规则共鸣。

操作难度说大不大说小不小，刚刚好在秦小侠能完成的临界点。

反倒是找个能做这个雕塑的工匠是个麻烦，毕竟，材料可有点特殊啊！