第178章 闭关成果,大秦镇魔司

“以一门五行法术,请我去终南山剿灭妖鬼?”

倪昆略微有点诧异:

“秦始皇怎会知道我需要五行法术?”

闭关三月,倪昆主要做了三件事。

首先。

他揣摩修行五雷化极手,并以五雷化极手、长生诀五行图为参照,结合自身长期运用五灵血脉的心得,揣摩融合五灵血脉的道路。

至今天出关,这方面的修行,已经卓有成效。

五雷化极手修为更加精深,摧毁二星品阶的杂兵级飞剑已经无需蓄力,五指一抓,飞剑立毁。

对于如何融合五行灵脉,使之升华为统一的“五行血脉”,也已经有了明确清晰的思路。

但其中还存在较大风险,令他稍有些踌躇。

打算再加深一些五行方面的积累之后,再来正式尝试。

其次。

他以洗炼血煞戮神刀的经验,以五雷化极手洗炼血煞搜神手,耗费一月苦功,把血煞搜神手魔性化去,成功颠覆逆转了这门魔道功法。

从此五指一抓,飞出的就不是邪气森森、猩红欲滴的血色大手,而是具有崩坏物质之力的雷霆大手印。

倪昆懒得取名,就改了两个字,改称“五雷搜神手”了事。

五雷搜神手失去了吞噬精血元神,壮大己身的能力,但也无需花费功夫刻意修行,可以随着倪昆五行之力的提升,不断提升威能。

最后。

他观想《过去弥陀经》,终于以意念为笔,以精神为墨,在脑海之中,勾勒出了完整的金身大佛。

佛,本身就是觉者,是修行路上的先行者。

修佛,就是修一条使自我成为觉者,达至彼岸的大道。

对于别的佛,后学者可以尊之为导师,可以礼敬,可以学习,但不可膜拜。

将佛当成偶像膜拜,就已经走上了歧路。

而过去弥陀经,修的正是“我佛”,修成一点本性灵光,使那一点本性灵光固守本位,永不堕落。

故此,才能使元神无论受伤多重,依然能恢复如初。

修炼《过去弥陀经》不是参禅学佛法,修炼此经,就是单纯修炼神魂境界。

因此不讲究那些虚的假的有的没的,就讲究一个“明心见性为功,念念无滞为德,心想事成是为功德圆满”。

粗俗一点说,就是搞清自己究竟想要什么,尤其不能委屈自己,必须得念头通达,我特么是佛,老子想干什么就干什么,如此才能功德圆满。

倪昆一早就对自己的追求非常明确。

哥们儿就是要长生不死,纵情逍遥。

有能力的情况下,也不介意做一根擎天白玉柱、架海紫金梁。

倪昆早知《过去弥陀经》的真义,不会将之当成不可亵渎的偶像顶礼膜拜。

他在脑海之中观想勾勒出的那尊金身大佛,其形象仍与金帛上的佛像一致,但神情气气与如今的倪昆一模一样,又仿佛照见了他千百世前的自我。

就像是倪昆将一点本性灵光,融入了那尊佛像之中,为其画龙点精开了灵窍。

佛像观想一成,倪昆神魂亦随之飞快壮大。

神魂壮大,精神力提升,不仅使他破邪返瞳、惊目劫这两种瞳术的修为水涨船高,亦使他驾驭飞剑、雷劫刀罡的能力,发生了飞跃式的增幅。

此前他驾驭雷劫镇狱刀,每次最多只能同时操作百道刀罡,且还不能精确微操,只能将百道刀罡划为一组,一股脑儿攒射出去。

千道刀罡,就只能分成十组,轮流上阵。

而现在,神魂壮大之下,他已可同时微操百道刀罡,能御使百道刀罡在同一时间,施展不同的刀法,斩出不同的轨迹。

亦可以将一千道刀罡一股脑儿全丢出去,照准一个目标狂轰滥炸。

总之若徐福复活,再与当下的倪昆交手,很大可能连施展“殛神劫”的机会都没法有,直接被倪昆一波带走。