第434章 当今显学（第2/4页）

赵括对这三件东西没有太清楚的认知，可是毕竟在这个时代活了这么久，也骑了一辈子的骏马，结合如今骑马所遇到的困难，他大概能猜出这三件东西是怎么用的。当赵括带着儿子来到墨家的研究中心的时候，墨家弟子们纷纷起身行礼拜见，他们将赵括当作巨子，虽然赵括自己并不承认。

秦王自从尝到了纸张，水车，辕犁，高炉冶炼，水力排囊冶炼等技术的便利之后，就爱上了墨家……这些人的能力太强大了呀，纸张让秦国隐隐摆脱了竹简，办事效率提高，从根本上就对各国形成了技术优势，随后的水车与辕犁，让秦国各地的粮产大增，更别提冶炼技术对铁器质量的提升和对产量的增加。

在这些人的努力下，秦国都已经对各国完成了技术垄断。秦王给这些人赏赐了爵位，同时给与更好的待遇，更多的扶持，要求他们放心钻研，寡人永远给二三子撑腰，别怕失败，搞就完事了！当三家之墨承认了同一位巨子后，墨家也迎来了飞速发展时期，三家分工明确。

齐墨在钻研墨经，在赵括的帮助下，重新的进行诠释，并且主张墨家的大一统，提出诸多的治政主张，培养出了不少的弟子，而楚墨和秦墨则是在搞民事和军事发明……墨家在秦国的影响力不断的增加，隐约有着成为显学的模样……当今的显学，非法家莫属，有着韩非作为领袖，有着秦国作为后盾，有着不可计数的官吏来执行……

就是儒家都得靠边站……而韩非的《韩非子》一出来，法家集大成者直接将法家推到了独步天下的地步，韩非一生都在钻研律法，填补律法的空缺，他的很多律法学说，例如要在人的基础上对罪犯进行审判，在赵括看来已经是非常先进了……韩非提出，牲畜犯法，是不必治罪的，因为那是牲畜，他不是人。

可是人犯法，一定是要治罪的，因为尊敬他是一个人，一个有理性的人，故而他要接受惩罚，在惩罚一个有理性的人的时候，要以惩罚人的方式来进行惩罚。

另外，还有韩非提出的几个治罪的办法，未遂的概念，道德感和普法的关系，主观客观，紧急避险，生命至上等……让赵括都有些害怕，自己到底是弄出了个什么怪物……法家成为显学，唯一能与他抗衡的就是儒家，说起来，儒家也是惨，当初杨朱学派兴起，能抗衡的是儒家，墨家兴起，能抗衡的还是儒家，法家兴起，倒霉的还是儒家。

在这两家之后，当然就是墨家和杂家……杂家这一派要求吸纳百家所长，尊崇大一统……要求法治，请求德政，就是百家的缝合怪，代表的学者是赵括……还有吕不韦，主要还是赵括，赵括当初的弟子们返回各地，教导弟子，从而造就了杂家的兴起……在全国各地，都有赵括的徒子徒孙，有的担任官职，有的从军，有的专门研究马服书，有的务农救人。

杂家的吸纳百家之长，以及六国一体，对秦国都是有巨大作用的，故而秦国官方非常支持这个学派，只是在楚国燕国等地方，就容易遭受打压了……杂家之所以没有能一跃成为最大的显学，大概还是因为他出现的时间太短……积蓄太薄弱……而集大成者赵括又不愿意去有意的振兴这个学派。

墨家兴起，轻易能看出来的就是他的弟子数量……赵括和赵康走进来的时候，挤挤攘攘的，几乎都是墨家的弟子们，他们看起来非常的繁忙，有的在忙着灭火，有的则是在削木，有的在玩泥巴……赵康目瞪口呆，这还是他第一次来到这里，众人拜见了赵括，吾滏很快就出来迎接。

“您怎么来了？”吾滏擦拭着额头上的汗水，灰头土脸的看着面前的赵括，如今的模样对赵括似乎有些不太尊敬。