第642章 宦修派的崛起（第4/4页）

可以说，大唐的官是既好做又难做。

说好做，是待遇优厚，重实干而轻应酬，也不用溜须拍马。说难做，是道无处不在，约束言行举止，不知道有多少眼睛盯着。

就算对上级太过恭敬，说一些漂亮话，也有可能被卫道士扣上阿谀奉承的帽子。

要是对下级动不动发脾气，也有可能被卫道士扣上跋扈专横的帽子。

给某人安排几次不好的差事，就可能被扣上打击报复穿小鞋的帽子。

一把手以权谋私，二把手就准备举报，取而代之了。

举报，成了升官的捷径，名利双收。

甚至，还有一把手策划假贪污，引副手上钩诬告的。但是因为他无法洗清假贪污的目的，最后副手并没有成为诬告，他反而因为故意陷害而被革职。

举报者当然不傻。

所以官场当中的氛围，越来越没有官场的人情味了，最好是不卑不亢的做人，老老实实做事，越是公心，反而越是舒坦。

私心杂念越多，也就越是痛苦。

很快，大唐官员们就总结出来一个规律：越是德操好的人，就越不容易犯错，越容易升官，也活的更潇洒，因为心境通达，公心便是私心。

于是，官场中出现了宦修。

宦修发源于南京临安，如今影响力越来越大，有渐成道家一派的趋势，和如今已经成为道家一派的武道派，隐隐有分庭抗礼之势。

所谓宦修，就是秉持公心身体力行的修持官道，从而感应天地神灵，达到修身齐家治国平天下的政治理想，成为一代良臣，就是官道有成，甚至官道大成，生前后世得享天朝气运。

那什么是官道呢？

就是忠、公、廉、仁、能、明、勤、诚、谨，共九字，俗称“九字官诀”。

身体力行，言行如一的修持“九字官诀”，就是宦修了，也就是宦海修道。

宦修派尊诸葛亮为“大成贤良”，以诸葛孔明为教主，开大唐天道教宦修一派。在身份认知上，宦修派认为自己属于不在道庙的道士。

而且，这个派别的崛起，并不是李洛和崔秀宁推动的，完全就是自然而然的产生。只是两人乐见其成，没有干涉罢了。

宦修派以“九字官诀”为真言，以李洛《洪武政要·辑录》、《大道论》，以及诸葛亮《便宜十六策》、《心书》、《前出师表》、《后出师表》、《戒子书》、《戒外甥书》这诸葛六书为经典。

还将宦海修道的成就，分为初成，小成，大成三大境界。

宦修的方法是身体力行，实干为主，心修为辅。既通过在做官生涯中的行动，以及静心明志的思考，来达到修炼的效果。

宦修派相信，宦海既是道场，修炼到大成境界，就能身居高位，治国安民，辅佐天子，造福天下，成就入世之伟业，修得出世之正果。从而感应天地神明，享受天朝气运，精神不灭，浩然长存。

可以说，宦修派乃是应运而生，一出世就受到大唐官员的欢迎，影响越来越大。