第687章 朝堂大辩！商君之道到底可不可变！（第2/3页）

李斯接着说道：“譬如，弃灰于道者，黥，便是有失法德，故民怨，李斯以为，若是大王改变此刑，变为，庶民纵然弃灰，罚城旦三日足以，为何定然要烙面呢，此时，不就是法容于德，大王德法兼备，又不失商君之法了吗。”

李斯道：“大王，山东六国多言，秦人不觉无鼻子丑，由此可见，秦法若是施于曾经的山东臣民，必然会有乱局，所谓，坤厚载物，众位心中所想的秦法之缺失，不正是如此吗，秦法失在过严，可成一时之功，不可成万世之厚，维修法德，以法治御王道，方可成大秦久远伟业。”

苏劫听到李斯的话后，不由大为赞同。

历史上，后世多有感怀秦国的刑罚。

所以才有了后来重用儒家的事出现。

这都是为了避免和秦国的结局一样。

李斯，提出郡县制，应用了两千多年，此时，所言的法制御王道，更像是千年后的国策，是长久昌盛之策。

然而，熊启也变色了。

此前不是说的，王道宽法，王道御法么，怎么现在变了？

不过，此时不是纠结的时候，管他是什么，只要秦国变法，楚国就有了时间。

嬴政顿时若有所思起来。

这般大事，虽不能一语笃定，但是不难让他能够感受到这其中，蕴含的商君大道。

嬴政忽然看了一眼苏劫，若有所悟。

王绾高声道：“老臣不如此认为。”

李斯看着王绾，道：“此乃学术之论，丞相但讲。”

王绾道：“秦法虽严，却不失大德，首要之点，在于王侯于庶民同法，国无法外之法，上下一体同法，所以根本没有厚民，薄民，不亲民之实，假若秦法独残庶民，自然失德，惜乎不是，便说肉刑，秦人劓鼻黥面者，恰恰是王公贵胄居多，而庶民极少，是故，百姓虽有无鼻之人，却是人无怨尤而敬畏律法，再说弃灰于道者黥，数十年来，果真弃灰而受黥刑者，至少关中，万中无一，若非此次为了以正国法，颍川何以动刑？如果如客卿所言，将弃灰者的刑罚改成城旦三日，安知秦国街道不会污秽飞扬？”

冯去疾说道：“大王，臣附议丞相之言，李斯所言的法制御王道，还是儒家所言的王道宽法制，皆其根由，都有王道，然而，曾经山东六国到是皆行过王道，然而结局如何？贿赂公行，执法徇情，贵胄逃法，王侯私刑，民不敢入公堂诉讼，官不敢进侯门行法，如此王道，只能使得贵胄拥法外特权，民众饱受律法盘剥，最后如何？山东列国，民众汹汹，上下如同水火，若是如此，法德何在？反观秦国，重刑而一体同法，举国肃然，民众拥戴，宁非法制大德？”

李斯顿时说道：“二位所言，和李斯所言不一样！”

王绾二人相互一看，问道：“有何不同，皆是王道！”

李斯说道：“二位所言是王道治国，李斯所言，是王道法制，唯对秦而言。”

王绾道：“即便对秦，也是不通，商君变法，本是反数千年王道而行之，自成强国范式，若以半点王道治之，侵蚀秦法根基，必将秦法渐渐消于无形。”

庞毅听着众人争辩。

忽然，对着赢信使了一个眼色。

赢信见状，立刻走了出来，道：“大王，臣不通秦政，但臣却知道，一旦行了半点王道，对秦国的兵士有害无益。”

“什么？”

秦国最重要的环节，便是兵士。

嬴政闻言，心中一震，问道：“将军所指为何？”

赢信接着说道：“一旦行了王道，那秦国的虎狼之军，便是王道所言的义兵，那时候，秦国的兵马高举着义兵之名，去行霸道之事，便是王不王，法不法。”

赢信接着说道：“虽说客卿口里的王道，只为了纠秦国律法严苛，但是，秦国的律法贯穿朝野，无人置身于世外，其中军旅之严，尤胜于庶民之严，那按客卿所言，是改还是不改呢？”