第0970章 大善（第3/4页）

也就是说，从某种程度讲，赵文睿在上个世界一度心心念念的泰坦至高族行军蚁操控，在这里可以变相的实现了。

当他知晓了这一点后，也是有些小感慨的。类似于那种‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’的。

赵文睿也知道动物伙伴的重要性，就像某知名德鲁伊，就选择了崖鹰做动物伙伴，等到其成为大德鲁伊，崖鹰也突破自身极限，成为巨鹰，能当空骑，提供了相当大的非战斗便利和战略战术优势。

而更常见的，则是斥候型的角色，又或战斗的强力助手，有的甚至可以让动物伙伴化身自己的分身，以假乱真。

但他的思路，有些不同。他觉得，动物伙伴，一个，哪如一群？战斗，未必就及得上种田。

众所周知，蚂蚁是生物界有数的建筑大师（具体看种类），它们建造的塔巢，甚至有中央空调式的土空调系统。

那么在这个奇幻的世界，以炼金术培养巨蚂蚁，以蚁后为动物伙伴，再通过蚁后指挥大量的蚂蚁，是不是一支廉价的生产力？

同样具有发达社会性的蜜蜂，也是可以选择的。

灰烬誓约可以跟毒虫之类的昆虫签订动物伙伴关系，甚至作为弥补，相当一部分魔虫也可以（类比魔兽，具有超凡天赋、或类法术能力的昆虫，一般都是类附魔系的）。

赵文睿也想到过那些短小精悍的杀手，拇指肚大小，潜入宅邸，杀人于无形……

那虽然很酷，但他终究不是那种苦大仇深的动不动就要杀谁的类型。

他更喜欢通过双手创造偌大的家业，然后享用由之产生的种种美好，包括被其他同类羡慕。

他觉得这才是真正的成就。

而作为一个现代人，他也深知打仗就是打后勤、打经济。

所以但凡能充分的控制力量，他首先想到的都是创造和建设，而不是毁灭和杀戮。

哪怕是像现在这种与险恶为邻的情况下，他也是想通过改善自己的状况来解决问题，而不是铲除危险，灭掉邪恶。

C凯恩远程观看着这一切，也算是品味出为什么包括本尊在内，都这么喜欢种田了。

根本原因，就是善良。

这种善良，不是肤浅的、表面的、人们嘴里常说的那种好人。

而是秉承了华夏正统传承而获得的一种认知内核。是一种意识形态。

那就是通过深挖内部，来解决问题。提高和改变自己，从而走出困境。

这又牵扯到‘尽量不给别人添麻烦’的文化习俗造成的影响。

其实不光是华夏人，东亚人基本都有这样的思路，包括脚盆。

东亚共荣，是有一定的文化共通点在里边的，就像欧美是一家一样，首先是意识形态上的相近。

只不过，种群、文化，都受地域影响，脚盆那个地方，终究是偏于一隅，狭隘了一些，纵然苦难使之经常性的憋着一股狠劲，剑走偏锋，一时兴盛，终究是不够堂皇中正，并不能担的起东亚领袖之位。

不管怎么说，种群文化的烙印深深印在了赵文睿的灵魂深处，不管是重生，是次级分身，又或思念体、人性分身等等，都跳不出这个圈子。

尽可能的不妨碍别人，不给别人添麻烦，通过改变自己、提高自己来达成目的。这种根源性的思路，是非常接近‘善良’这定义的内核的。

当然，这种善良并不愚蠢，尤其是跟其他同类互动时，往往会本能的要求他人也有类似的表现。

这就是物以类聚、人以群分。

一旦理念不合，且利益受到侵犯，那也是会猛烈的撕逼的。没有这么分血气和狠劲，种群文化就不可能传承数千年。

赵文睿从风滚草中拆出柔软的干草，给自己制造了床铺，吃了一小锅乱炖，甚至还以内衣为毛巾，蘸着热水擦洗了身子……