第八十七章 朗氏内忧

一直到宣德七年之前,这个规矩从来没有变过,但是宣德七年,在位四十七年的扎巴坚赞病逝了。

他所在时代,乃是朗氏家族最繁华最稳定的时代,他前后朝贡五次。与大明的交往也相当频繁。

但是在他之后,朗氏就陷入内乱之中。

而当时座主压制了矛盾,让第悉之位传给了扎巴冏乃,但是扎巴冏乃的父亲,萨且桑杰却不愿意。

他想成为第悉。

但是他是法度之中,在家传宗接代的俗人,不应该接替第悉。

有座主在,矛盾被压制了。

但是这位座主也没有活多少年,在正统七年,萨且桑杰终于登上了第悉之位,这是对朗氏法度的践踏。

所以他的位置很不稳固,甚至为了自己的权力,他让座主之位空悬了二十余年。将一个血脉不明的三岁婴儿扶上了座主之位。

如此一来,帕竹政权就陷入内乱与分裂之中。

而且还有一个更重要的隐患,那就是朗氏血脉凋零,朗氏每一代都有一个人传宗接代,但是萨且桑杰却只有两个儿子,长子扎巴琼乃更是病死在第悉宝座之上。

人丁稀薄的朗氏家族,更是把持不住权力。

自然界厌恶真空,在政治上,权力也是厌恶真空的。朗氏握不住的权力,自然会有人去握。

这当然是后话了。

李文所言的东西,有些于谦是知道的,比如朗氏家族掌故,但是有些是不知道的。比如朗氏家族现在情况。

或者说朗氏家族内乱因由。

不要说于谦不知道,大明礼部估计也不是太晓得的。

毕竟大明礼部官员对各藩属国,从来是鼻孔朝天,如果不是徐有贞,近在咫尺之间的朝鲜政变,大明了解内幕,也要好多年后了。更不要乌斯藏的内情了。

只是这个内情对于谦来说,并不友好。

作为于谦的主要目标,茶马贸易的对象,如果朗氏安定,那么能购买的茶叶也就多,而今这个样子,能让朗氏购买多少茶叶,于谦却是心中没有底了。

于是于谦问道:“朗氏现在的情况,你知道吗?”

李文说道:“朗氏毕竟偏远,商队来往一次,也要一两年,所以我也不知道内情,不过。似乎萨且桑杰的身子骨不大好,而且萨且桑杰的妻族有坐大的趋势。更多的我就不知道了。”

于谦沉吟片刻,他觉得有必要了解一下,乌斯藏的情况。

不得不承认,人与人之间是互相影响的。

于谦与朱祁镇朝夕相处数年。朱祁镇被于谦等文官影响很多。慢慢的懂的该怎么样做一个君王。

而于谦也被朱祁镇影响不少。

如果没有海关的先例,已经每年数百万两的海关税入。于谦也未必能想到这方面去。

而今更是想要主动了解乌斯藏的内情。

于谦问道:“西宁一带,可有什么高僧吗?”

于谦这样问,倒不是他对藏传佛教有什么兴趣。他是标准的儒家子弟,子不语怪力神。只是他也知道,藏传佛教在藏区的统治地位。

在政治方面表示一下欣赏就行了,私下里却未必想多接触。

他这样问,却是在选外交官。出使乌斯藏的外交官。

元明清三代对西藏的治理上,是有连续性的。

元代确立八思巴对西藏的处置权,明代因俗封各级僧官,所以明代出使册封,多用喇嘛。

这也是一个惯例了。清代则更进一步。

于谦想要派人去了解一下乌斯藏,虽然不是正式使节,但还是按照惯例,想选一个喇嘛,到了乌斯藏也好说话。

李文说道:“西宁就有一位高僧。葛藏禅师,而今就在西宁休息。他本就是西宁当地人,多次奉朝廷之命去乌斯藏,并在北京修行了一段时间,而今年老,就回到了故乡的寺院,想要终老。”