第403章 文化输出（第2/3页）

这个问题还真把费诗给问住了。

他一开始只是顺着董荼那的大纲往下编，哪里想过这些问题。

见董荼那等人都是一脸懵逼，他索性准备给这个故事补个前传。

“二百年前……”

他咬着笔杆开始硬编。

“差不多是王莽篡汉的时候……”

费诗把这只猴子的设定从身毒猴子改成了他们益州的峨眉猴子。

这只猴子在山上天天听大儒讲经，颇得教化，学成了一身法力。

后来王莽篡汉，这神猴自恃力多，居然也自立为猴王，反叛大汉。

光武皇帝吊民伐罪，和王莽激战昆阳，王莽请出神猴襄助，本以为能大获全胜，不料光武皇帝竟请来了昊天上帝，一巴掌就把神猴打的几乎神形俱灭，还被压在了身毒的山下。

又过了两百年，大汉宗亲、左将军刘备一辗转来到益州，在益州这些深明大义的大汉纯臣辅佐下重新竖起了大汉的招牌，而左将军刘备之子就是昊天上帝化身。

昊天上帝要解救天下万民，自然也包括身毒百姓，

他叫那猴精保护一个身毒王子来中土，要传给他们由益州人编撰的正统经书。

于是，这故事就开启了。

这个前传展现了费诗满满的求生欲。

他还指望在南中做出点成绩以后还能回去，要是因为写这本书恼了太子，以后就彻底没有翻身的机会了。

而他写的这前传，也正好符合南中夷人的认知——

太子在南中广播仁政，不分夷汉都在读书识字，仰慕天朝教化。

虽然一时仍是很穷，但同为南蛮人的孟获取得的成绩让他们很有盼头，这些人甚至抱着我不读书也得让儿孙读书的念头发奋努力，现在南中好一片欣欣向荣的场面。

这本书编了一大半就引来了潘濬的注意，潘濬没想到费诗居然把董荼那、金环三结这些人编出来的故事缝合成了一段还挺有趣味而且章句通顺的故事。

他顿时颇为欢喜，赶紧叫人把写出来的章节给太子审阅。

若是太子觉得没问题，就大规模刊印，这也足以体现出潘濬抚夷有方，夷人皆心向大汉。

刘禅不知道这本书里面还有费诗的手笔，拿到这本书的时候还认为潘濬现在居然这么闲，居然还闲的没事给自己写小说看。

不过这文笔也确实不错，看起来倒是挺有趣味。

正好康僧会到来，刘禅不介意向康僧会文化输出一波，想必他见识到了火药的神迹之后，对昊天上帝的强大会有更真实的认知，希望他能像书中的灵猴一样归顺大汉。

陆郁生也读过那本《东游记》，这次见康僧会失魂落魄地离开，突然灵机一动：

“太子，我觉得不如叫潘都督把书中的身毒王子改成康僧会如何？

身毒不止一国，他国百姓看了，也知道我等是在胡乱揣测。

倒是康僧会确实出身康国，他年纪轻轻就能代表士燮而来，想来也是颇有本事名声，用其东来求学之事，也能让人多几分信服。”

刘禅随手摸了摸陆郁生的头顶，苦笑道：

“这康僧会颇有名声，我们直接拿他名字照抄岂不是面子上挂不住，让人耻笑？”

“太子啊，人家的名字只有一个会字，我们只要写康国高僧不就行了？

难道他们康国只有他一个僧人不成？”

拗不过陆郁生，而且这又不是什么原则性的问题，再说康僧会之前表现的也比较欠揍，

刘禅索性大方地同意了陆郁生的建议，给潘濬回信说这小说的大体框架没有问题，

只是要把身毒王子改成康僧，除此之外，可以尽情加大力度。

刘禅这会儿不会想到，康僧东行求取真经之说将在几年后经过南北两条丝绸之路行销整个西域。